唐顺之是明中叶文坛上一位著名的文章大家,除了杰出的时文、古文创作,唐顺之的文学思想对明清文坛亦具有十分重要而深远的影响力。二十世纪以来,现代学者对唐顺之文学思想的研究多关注其“本色”论,认为高扬作者主体精神的“本色”论是对其早年追求意法平衡、文道合一的“文法”论的超越;“本色”论对晚明文学思潮有先导之功,是唐顺之一生最重要、最具影响力的文学主张。反观明清文人、学者,他们更加重视唐顺之的“文法”论,高度评价他以“有法”、“无法”论唐宋文与秦汉文,对其从“文法”论出发所揭示出来的古文由秦汉历唐宋八大家而下的创作正统深表认同。显然,在明清与现代唐顺之研究之间,呈现出各趋一极的分化现象。面对着此种分歧,本文由重新考证、阐释核心文献资料入手,进而展开对唐顺之文学思想的风貌、内涵和价值的全新研究,力图更全面、客观地展示唐顺之在文学史上的多维风貌。论文主体包括四个部分。第一章从“本色”论提出的背景、“本色”论的内涵、“本色”论的局限三个方面对“本色”论展开全面研究。论述中突出了“本色”论的提出、反思及修正与唐顺之同时期学术思想的转变息息相关,认为重道轻文的“本色”论是唐顺之初入心学、尚未贯通本末、体用之时的文学主张,随着其心学思想的成熟,对“本色”论展开反思、修正,进而以讲求文道合一的“文法”论取代“本色”论势必当然。第二章聚焦于唐顺之亲自编选、评点的古文选本《文编》,指出倍受现代学者冷落的《文编》专为指示“文法”而作,是研究唐顺之文法理论的重要文献。本章对《文编》的成书背景、《文编》的版本和编纂体例、编纂宗旨逐一进行分析研究,为下一章展开“文法”论研究夯实了文献基础。第三章在《文编》研究的基础上,从法度论、师法论、技法论、文无定法四个方面全面解析唐顺之“文法”论的理论内涵,认为“文法”论是唐顺之心学思想成熟之后、应对后七子再掀“文必秦汉”复古浪潮的一个理论成果,“文法”论体系完整、内涵丰富,是唐顺之一生最为成熟的文学主张。第四章从古文正统的构建和传承两个方面揭示了唐顺之文学思想的意义,指出在明末至清这一古典文化的总结期,唐顺之以“文法”为核心的古文理论在文道合一的基础上揭示出秦汉以迄唐宋八大家的古文传承正统。此外,唐顺之还通过自己的创作将此古文正统进一步传承下去,开启了清代统性命、经术与文辞于一体的古文创作先河。