姜夔创立的风雅词派在词学史上意义重大，但论者却多在南宋的范畴内进行研究。实际上，朝代的更替并不能割裂词风的发展和延续，风雅词派在元代仍有延续，张翥、张雨等人即是元代风雅词人的代表。本文主要对宋元风雅词派词人、作品、创作观进行研究。在文本细读的基础上，钩稽相关材料，以求条理化，并通过在个案研究的基础上，体现出群体性的共同特点，及其演变、发展之轨迹，以求达到全面描述并总结这一词派由宋及元的相关创作理论。限于篇幅，本文主要对宋元之际的风雅词人进行了基础性的研究工作。本文第一章从总体上论述了风雅词派的创作观。主要考察了南宋风雅词派的得名原因、形成条件，总结了风雅词派六个主要的创作观，包括从俗到雅、音韵和谐、炼字炼意、间架结构、唐诗入词、咏物用事、兼取众长等。接下来的几章，对宋元之际具有代表性的风雅词人、作品及创作观进行了论述，主要包括周密、王沂孙、张炎这三大家。如第二章对周密的审美观、词学思想、词作内容和艺术风格进行的研究，第四章对张炎的词及词论的研究，此章在前人研究的基础上，力求对张炎词的“清”美、咏物词及咏物词论、音律论、词的作法等进行深入探讨。第五章着重对张炎《词源》提出的清空、骚雅进行论述，这包括对清空的内涵、相关因素及达到清空的方法的研究；对骚雅说和复雅、美刺以及豪放词的关系的研究；骚雅的提出，是张炎对诗歌和词对比讨论的结果，标志着宋词复雅路线的完成，此外，骚雅对清代浙西派和常州派也产生了很大的影响。第六章主要论述了不为人注意的风雅词人仇远、袁易、赵孟頫等人的创作。第七章存目，计划论述元代风雅词人张翥、张雨、邵亨贞的创作，在元代词坛的大背景下，着重探讨其和宋元之际风雅词人的流变。总之，宋元风雅词派没有随着朝代的更替而中断，元代风雅词派仍有延续。本文的研究方法是对词人、作品、创作论相结合的研究方法，在对宋末元初风雅词人详细论述的基础上，宋元风雅词派在作品、创作观念、审美观等方面的流变研究是笔者下一步研究的方向。