蔡锷是我国近代杰出的军事家、政治家和思想家,他因参加云南重九起义和发动护国战争闻名于世。蔡锷生活在清末民初那个国难深重的时代,对于如何摆脱中国半殖民地半封建社会状况,他站在民族国家的高度进行了积极地探索。蔡锷不断总结别国现代化的经验,又结合中国的具体情况,构建出国魂、国本和国权三位一体的国家观。国魂是核心,全体国民首先必须具有国家思想;国本是基础,国家必须顺应时代潮流确立立宪制:国权是保障,国家必须实现独立、统一和拥有权威。本文紧紧围绕蔡锷的国家观进行论述,分三个部分:第一部分,主要论述蔡锷国家观的形成背景及过程。蔡锷国家观形成的背景主要从社会时代背景、家庭个人背景和学校教育背景三个方面进行论述。清末民初,中国已经完全沦为半殖民地半封建社会,深重的国难深深刺激了蔡锷寻求救国救民真理的渴望。出身于社会下层家庭的蔡锷,深受湖湘人文底蕴的熏陶,从小就养成一些良好的个人品质,又接受了国内外传统儒家教育和现代新式教育,为他国家观的形成创造了有利的条件。蔡锷国家观的形成经历了朦胧期、雏形期和形成期三个过程。第二部分,主要论述蔡锷国家观的主要内容。蔡锷形成了国魂、国本和国权三位一体的国家观。国魂即国民的国家思想,他极力地向军队、政党、当政者和普通民众灌输国魂。国本即立宪制,以辛亥革命为界,辛亥革命以前,他主张中国实行君主立宪制;辛亥革命以后,他主张中国实行民主立宪制。他基于中国国情的考虑,对于民国新旧两部约法,他认同了新约法。国权(国家主权)即统一权、独立权和权威。中国必须建立一个集权的中央政府,统一军事权、财政权、行政权和外交权;捍卫国家领土权、债权、铁路权和邮政权。为了应对民国前后严峻的内忧外患,蔡锷极力从实践、财政和观念上捍卫国家的权威。第三部分,主要论述蔡锷国家观的特点及评价。蔡锷的国家观体现了传统与现代相结合,理论与实践相结合,文与武相结合的特点。蔡锷的国家观具有进步性:以“民族国家”利益为取舍,符合“建设现代中国”的主题:尊重国情,稳健持重、循序渐进地改造中国,较早提出了中国化:顺应近代中国“器——政——教”变革的趋势,在思想观念上进行了革新。由于社会时代的局限性,蔡锷的国家观在当时无法实现。