【摘 要】
:
陈宏谋是代雍乾时期著名的儒臣廉吏。他为官四十八载,居官政绩显著,为人为学也颇受世人所重。陈宏谋常常编撰并且刊行大量的教化书籍,而这些书籍绝大部分都体现出经世致用的
论文部分内容阅读
陈宏谋是代雍乾时期著名的儒臣廉吏。他为官四十八载,居官政绩显著,为人为学也颇受世人所重。陈宏谋常常编撰并且刊行大量的教化书籍,而这些书籍绝大部分都体现出经世致用的教化性质,其中流传最广、影响最大的当属《五种遗规》。在陈宏谋“正名教,厚风俗”的教化理念之下,《五种遗规》集合了八十多位宋明理学名儒相关教育著述,并自撰《序》及按语、评语等,集宋明理学教育思想之大成,是一部专门辑录教化思想的书籍。这部实践性鲜明的教化书籍在清中后期影响深远,被政府指定为修身教科书。我们从《五种遗规》中不仅可以了解清代社会的风俗人情、治政理念;同时作为教育合集性教材,《五种遗规》也为中国古代教育的研究提供了丰富的资料,具有较高的文献价值。然而《五种遗规》文献研究当前仍处于初始阶段。因而,本文在前人的研究成果上,对《五种遗规》的辑录、版本、价值以及流传等方面进行较为深入的探究。论文主要包括七部分:第一部分为引言,主要阐明选题意义,并对陈宏谋与《五种遗规》的研究现状予以梳理。第二部分介绍陈宏谋的生平,重点论及他的教化理念以及教学实践。第三部分叙述《五种遗规》的概况,包括梳理其成书以及总结其辑录的原则、方式,以表格形式梳理了辑录资料的来源,然后总结了《五种遗规》发文献价值。第四部分研究《五种遗规》的刊本以及版本系统。在搜集大量刊本资料的前提下,将《五种遗规》八十余种刊本的基本信息按照时间顺序以表格的形式详列出来。并将《五种遗规》的版本系统归纳为五种版本系统,对各版本系统的特征及代表刊本予以总结、介绍。第五部分研究《五种遗规》的流传情况。论文将《五种遗规》的流传划分为私刻时期、局刻时期、清末民初“教科书”时期、以及民国时期四个阶段,并分析了每个阶段文献流传的特征。第六部分评论《五种遗规》在教育方面、警示方面的价值,重点突出其教育价值。附录部分辑录了《五种遗规》诸序跋、按语,以助于了解前人对《五种遗规》的评价和陈宏谋的教育思想。
其他文献
没有炎症时没必要抗病毒 乙肝抗病毒治疗目的很单一。目前乙肝的治疗目标还维持在抑制病毒复制上,医学家们所做的只能是让肝脏维持在正常状态,最好是长期甚至一辈子保持没有肝炎发作的状态。因为肝脏一旦出现炎症,肌体就会自行对炎症坏死的部分进行修复,这就好比我们的皮肤被划破了一道口子,没过几天皮肤上就会结疤,这就是皮肤的自我修复功能。肝脏对病毒肝炎的自我修复也是如此,其修复的方法是纤维化。 肝脏在经过多次
潮湿闷热的天气本易生湿热,连续的高温,不少人就在这样的天气里生活起居失调,导致暑湿感冒,即中医所说的“阴暑”。 阴暑者,多有头痛、发热、流清涕、咽喉红肿、咳嗽等症状。值得注意的是,有些人得了“阴暑”,误以为是所谓的“内火”太大造成的,随意买些“败火药”自行服用,此种做法是非常不妥的。中医认为,暑湿感冒者湿邪及热邪在外而不在体内,其治疗原则该散邪气。若不分青红皂白地大量服用苦寒的“败火药”,便会引
很多人都听过这样一种说法,平时有些小病小痛的人,比起那些平时没有任何毛病的人更健康,也就是常说的“小病不断,大病不来”。小病真的是福么?专家表示,这样的说法没有科学依据,只不过常生小病的人更易发现重大疾病的早期信号,不让小病拖成大病。 对于这样的说法,比较流行的“解释”是因为经常小病小痛能“调动人体免疫系统,提高机体免疫细胞对非正常细胞的识别率”。南京市中西医结合医院老年病科主任王东旭认为,一些
盛唐自李白、杜甫之外,岑参以其边塞诗在诗坛占有一席之地。岑参两次出塞达六年,深刻的牛活体验和亲身阅历使他写出了许多斑斓光辉的边塞诗。气势雄伟、想象丰富、奇情壮采、雄
指甲上的月牙能反映健康吗?月牙越多越健康,月牙少就不健康?NO!有的人天生月牙长的小,所以通过指甲上月牙的大小来判断这个人健康与否不太靠谱哦! 但如果是自己跟自己比,月牙确实能一定程度上反映身体健康状况。但注意前提是:跟自己比。比如你指甲上的月牙突然隐身,或者突然现身时,可能就有问题了。 如果月牙数偶尔会多一个或少一个,这只是身体新陈代谢让指甲有点变化而已,不用緊张。 但如果短时间内,你从没
法国思想大师罗兰·巴尔特重要的地位和作用是勿庸置疑的,他也是一个很难被清晰认识的理论家。卡勒尔曾依据罗兰·巴尔特的成就给他总结出十种文化身份:多才多艺的人、文学史家