森林是维持自然环境动态平衡的根本保障,森林的健康状况将直接影响区域生态稳定和人类的可持续发展,森林健康评价是人们了解森林状态的重要手段,是保护森林生态系统的重要基础。而且,森林本身就是一个无价的生态、经济、文化系统,森林健康状况直接与人类的生存和发展紧密相关,森林健康状况与其为人类的生存和发展提供多种功能的能力紧密相关。随着森林遭到严重破坏,其提供社会文化服务的能力也在减弱。目前,森林社会文化功能的研究主要集中在森林提供的就业机会、森林游憩、科学教育、历史价值等方面,忽略了森林背后与人有关的文化价值,尤其是那些依靠森林生存的少数民族及地方社区的人们在长期实践过程中创造的传统森林文化。传统森林文化在维持当地森林资源的健康和森林生态系统服务功能的供给起着积极作用。因此,研究森林健康与传统森林文化之间的相互关系对于森林生态系统可持续发展具有重大的理论意义和现实意义。本论文研究在整理分析相关研究资料的基础上,结合专家系统,结归纳出传统森林文化体系,共包括9个方面的知识内涵：宗教信仰类、生态伦理类、传统节庆类、传统祭祀类、习惯法(乡规民约)、文学(艺术、手工)类、饮食文化类、医药知识类,和其他有关森林资源管理知识。论文基于传统森林文化体系,以纳板河流域国家级自然保护区(简称纳板河保护区)为研究区域,选取了18个不同民族村寨的村民,并对比景洪市区居民、游客人群样本,分析了传统森林文化认知程度与森林资源变化之间的关系,通过定性与定量相结合,多类型资源、多指标相结合,评价了纳板河保护区森林健康状况和传统森林文化现状及其认知程度之间的关系,并通过具体案例揭示了它们的内在联系。本论文主要的研究结论如下：(1)基于纳板河保护区森林资源二类清查数据,在野外实地考察证实和补充数据的技术上,从小班尺度选取了3层7个指标对纳板河保护区森林资源当前的健康状态进行评价,研究结果表明：中、亚健康级别的小班占到全部森林小班的63.68%,面积达林地面积的61.62%,即该流域森林资源处于以人工经济为主天然林为辅的亚健康水平。分析表明,导致该区域天然林资源大量减少的主要原因是,1)当时政府推广种植橡胶等经济林木的政策引导导致当地村民大量开垦天然林资源；2)当地的传统森林文化的削弱影响了对天然林的保护,例如对神林敬畏意识的逐渐减弱,加剧了毁林行为的发生。(2)利用统计分析,研究了与林区距离不等的当地村民、市区居民和游客三类人群共计1000个样本的问卷,分析了三组人群对传统森林文化的认知程度。研究结果表明：纳板河保护区村民、景洪市区居民、当地游客对传统森林文化的认知程度呈逐渐减弱的趋势。人们对于传统森林文化的认知程度随着他们居住地与与森林之间的距离增加而逐渐减弱。(3)通过对比研究纳板河保护区村民和附近景洪市区居民对传统森林文化的认知程度,发现被调查者年龄对传统森林文化的认知程度有着显著的差异。年龄越大的人对传统森林文化的认知程度越高,并且两组调查样本对于饮食文化类的认知程度都较高,说明那些与人们生活紧密相关的传统森林文化能够得到较好的传承与使用。(4)选取当地对传统森林文化较为了解的81位关键人物进行访谈,结果表明,传统森林文化在三个不同时期内(上世纪70年代及以前,上世纪80年代-90年代,本世纪以来)呈现出逐渐弱化的趋势,这说明传统森林文化在逐渐流失。(5)对比森林健康与传统森林文化发生变化的原因,并以曼点村情况为例来探讨森林与传统森林文化之间的变化关系。结果发现,1975年-1991年-2005年曼点村森林健康水平呈逐渐下降趋势,该村寨传统森林文化的变化趋势也是如此,这二者在变化趋势上呈现出一致性,且两者之间互为因果。也就是说,健康的森林在丰富传统森林文化的同时,传统森林文化又会促进森林的维持和保护；相反,不健康的森林会导致传统森林文化的衰退,传统森林文化的衰退又加剧了森林的不健康水平。(6)基于条件价值法(CVM)对西双版纳的传统森林文化的价值评估,以2014年西双版纳州的居住人口和旅游人次为基础,将本地人口(村民和市区居民)的支付意愿作为传统森林文化的内部价值,游客的支付意愿作为其外部价值,最后计算得出西双版纳州2014年传统森林文化整体的支付意愿值为66574.58万元。传统森林文化研究是一个复杂且又难度的问题,而且是一个全新的领域。本研究从民族生态学的视角出发,利用了民族学、生态学、地理学等研究方法,首次探讨了森林资源状况与传统森林文化之间的关系,分析了影响传统森林文化的因素,并对传统森林文化价值进行了定量研究和评估,为将传统森林文化纳入森林生态系统服务功能评估体系提供了理论与方法的示范。论文在一定程度上弥补了传统森林文化研究领域的空白。目前,传统森林文化相关的定量研究较少,森林健康与传统森林文化之间相关的理论依据和科学标准也十分缺少,本研究还存在很多内容需要进一步研究和探讨。