清顺康时期,阳羡词派崛起于词坛,这是清代词史上非常重要的一个词学流派。董儒龙是阳羡词派的殿末作家,他的词创作无论是在阳羡词派还是在清初词坛,都能占有一席之地。选取董儒龙词作研究,主要是在搜集第一手资料的基础上,通过较为完善的论证,尽量疏理董儒龙的生平及其与阳羡词人的交游,然后,从文化的角度,对其词中的隐逸文化和黔贵文化进行研究,最后,立足词本身,对其词的豪放词风进行论析。绪言部分,主要叙述董儒龙词的研究价值、研究现状及研究思路。主体部分由四章构成。第一章：以董儒龙的生平为研究重点,着力理清董儒龙的生平经历,将董儒龙的生平分为少年、青年、中年、老年四个阶段进行叙述。并通过对搜集到的资料的整理,梳理董儒龙与阳羡词人的交游与唱和,着重阐述董儒龙与陈维崧、万树的交游情况及陈维崧、万树对董儒龙作词的影响。第二章：主要论述董儒龙词中的隐逸情怀,董儒龙创作的词中,有大量的隐逸词,董儒龙常常在词中表明对陶渊明的欣赏,在词中参禅悟道,描写田园生活的美好,表达归隐的心愿。董儒龙隐逸情怀形成的原因主要有：对阳羡秀丽山水的喜爱、前代先贤的影响、友人的影响和个人坎坷的生活经历。第三章：从地域文化的角度对董儒龙词中的黔贵文化进行了多维度的分析。董儒龙在黔贵生活多年,自然会受到黔贵文化的熏染,而黔贵文化顺理成章的在他的词中多有表现,本文分析概括出了黔贵文化的特点,并在此基础上,从地理、文化、风俗人情几个方面探究董儒龙词中所表现出的黔贵文化。第四章：论述董儒龙的豪放词风,主要从三个方面进行论述,一是董儒龙常用善于抒写豪放感情的词调,二是多用狂狷的典故和夸张的表现手法,三是董儒龙多写自己的疏狂,这些都是董儒龙豪放词风的表现。