《浮世畸零人》是2007年获得诺贝尔文学奖的文坛老祖母莱辛的后期小说。多丽丝·莱辛注重对人类现实社会和精神生活的探究,其作品充满了对现实和人生的思考。《浮世畸零人》是莱辛《第五个孩子》时隔12年的续集,也是特别能反映莱辛后期思想的一部作品。这部小说主要述说的是主人公班：一个具有伦理意识兼具动物特性的人；一个出走家庭到社会中追寻伦理存在的悲剧人物。班,到底是人还是兽,他身上存留着明显的兽性特征却又为何如此执着地想要得到社会的认可,在自我和社会的冲突中是如何对自身伦理身份进行选择与确认的呢?主人公班在伦理困境的挣扎之中最终选择了跳崖自杀,这种悲剧的发生终究是家庭伦理道德和社会人的冷漠与残害造成的,并且或轻或重地以不同形式在现实社会中表现出来。因此,主人公班所要认识并解决的正是伦理身份的问题,而这也是现代社会人们普遍需要解决的。作者通过叙述这一故事旨在告诉我们：我们生存于社会之中,就应该遵守家庭和社会伦理规则,对身处社会边缘的人应该加以关爱、引导和指正,促使社会和家庭和谐发展。本文在文本细读的基础上运用文学伦理学批评方法,对小说主人公班的伦理身份以及导致这出伦理悲剧的原因进行深入探讨。本文主要分为三个部分：第一部分探讨班的伦理身份,即班到底为人还是为兽,在伦理意识作用下的行为以及在动物本能促动下自然流露的兽性都是指向他为人还是兽的重要依据。第二部分探讨其伦理意识和兽性共同作用下可能引发的伦理悲剧。班渴望成为伦理意义上的人却又不被社会所认同,终究会被非理性意志控制下的人们利用后抛弃,在社会的压迫和自我伦理意识的高度觉醒之时走向悬崖,从而以悲剧形式完成自己的伦理行为。第三部分探讨“返祖”人的悲剧和道德启示。作者多丽丝·莱辛对于社会的危机和现状具有敏锐的洞察力,她所描述的这个小人物不会是孤零零的,而是现代社会中很多人的真实写照,象征着童年时期的人类,同时也象征着残留兽性因子的大众。为什么在科技如此发达,社会高速发展的今天他们仍然会选择悲剧地结束自己的人生,很大程度上是源于社会伦理法则的混乱。因为社会中有的人选择淡漠家庭伦理道德,更有甚者,为了自身发展和科技领域的进步,贸然阻碍他人的伦理选择,这些悲剧都告诉我们社会伦理法则和家庭道德的重要性,只有遵守才能使整个社会和谐发展。