“差生”教育的伦理反思——以徐向洋教育训练工作室为例

来源 :南京师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kcl770514
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
面对一项调查中5000万“差生”这个令人触目惊心的数字,笔者拟对“差生”问题从伦理道德的角度进行反思,以理论及现实为依据,从公正及人道的层面证明:没有天生的“差生”,只有天生有差异的学生,即便有的学生出现暂时的学力与智力不相应的状况,也是可逆的!当然,我们也该正视这部分学生身上存在的问题,诸如有的习惯不良、方法不当,有的意志力薄弱、观察力欠缺、注意力分散等。因此,笔者也试图在对专门转化“差生”的徐向洋教育工作训练室调查的基础上,探索和研究对“差生”的合乎道德要求的教育经验,使他们走上一条适合其自身发展的成才之路。
其他文献
作为我国最早研究和传播马克思主义哲学的学者之一,张申府在将马克思主义哲学中国化的过程中,有选择性地吸收西方文化和中国传统思想文化的有益成分,开创了将列宁、孔子、罗
安东尼奥·葛兰西是20世纪无产阶级革命家、反法西斯战士、意大利共产党创始人之一、杰出的政治领袖、马克思主义理论家,他深入解读并运用马克思主义哲学理论,形成自己独特的创
在整个古希腊哲学发展的过程中,从米利都学派到毕达哥拉斯学派再到巴门尼德几乎已经确立了整个未来哲学发展的主基调。这一主基调在毕达哥拉斯学派中表现的尤为明显:毕达哥拉
市场经济条件下,企业作为伦理实体的社会责任被一再的忽视,企业一味地对经济利益的追求,不仅引发了大量的社会问题,同时也给企业自身的发展带来了很大的障碍。可见,无论是市场经济
法哲学所彰显的是哲学对特定时代的公平正义问题的关注与回应。马克思主义法哲学依赖而又展示于“人类解放”的时代,其现实针对性就是奠基于资本主义私有制基础之上的资产阶
本文立足卢卡奇《关于社会存在本体论》一书,以卢卡奇的社会存在本体论思想为研究内容,以卢卡奇的本体论和现代性问题为思想逻辑,梳理卢卡奇的本体论批判和现代性思想,结合我