很多行为艺术、后现代绘画、象征主义诗作等作品之所以能够吸引人们的注意，达到一种“意料之外，情理之中”的传播效果，就在于它们打破了人们的思维常规，用一种另类的、非常规的手法表现作者的意图。论文将这种通过非常规的思维方式创作的作品的传播过程称为“非逻辑”传播，主要讨论影视艺术作品的“非逻辑”传播过程。论文共分为五个部分。引言部分是通过绘画、诗作、行为艺术、影视作品等一系列例子，引出“非逻辑”传播的概念。第二部分是概念的梳理与阐释。“非逻辑”一词来源于逻辑，通过逻辑的两种表现形式：象与意的对应、原因与结果的前后联系推导出“非逻辑”传播的两种表现形式：“意象非逻辑”和“因果非逻辑”，并分别阐述了“意象非逻辑”是对“象”与“意”的对应关系的打破，“情节非逻辑”是对原因与结果链环的打破。“非逻辑”传播的前提是对艺术家情感的表达。这一部分的结尾将“非逻辑”引入影视艺术传播中，提出影视艺术传播中的“非逻辑”的研究方向和理论支撑，即“议程设置”理论。第三、四部分是论文的核心部分，分别具体论述了“非逻辑”传播的两种形式具体在影视艺术作品中是如何运用的。在第一种传播形式中，总结出“意象非逻辑”的三个特点，即相似性、隐藏性、模糊性，分别论述了“意象非逻辑”在影视作品的物象、色彩及构图方面的具体设置方式。接受方面，从“接受理论“出发，提出对影视艺术“意象非逻辑“传播的接受是一种不完全解读，是一个调动感官、发挥联想和想象的过程。在第二种传播形式中提出了“情节非逻辑”的两种形式—突转和悬念，论述各自在影视艺术作品中的具体的设置方式以及各自给观众带来的审美体验。结语部分，对论文的整体框架思路和理论体系进行了回顾总结，并对“非逻辑”传播形式的进一步研究和完善做出了展望。