“逍遥”，是《庄子》的核心思想与主题，体现着整个庄子思想的发端与庄子人生哲学的终极追求。内篇，是《庄子》主要思想的阐述和演绎，是庄子思想的集中体现。我通过对内篇的释读，一一解构各篇重要概念的指向，旨在最终达成一条通向“逍遥”的路径，亦随其中发现庄子的人文关怀。全文由三个部分构成：第一章，引言。首先，阐述选题的背景，并简述庄子其人其书以及内篇中与“逍遥”有关的概念群。其次，研究的三个意义：逐本溯源、方法回归、对自身生命的延展和解放。再次，进行文献、研究方法、文章结构安排的综述。第二章，《内篇》释读与析义。第一节《逍遥游》。1.阐述“小大”的观念以及庄子的“大”；2.描绘至人“无己”、“无功”、“无名”的境界，既“逍遥”的境界。3.去名、去功，即绝弃外物名实的纷扰。4.“无用”，一方面提醒人要有多元化的视角看待事物，另一方是对基本生命的保存。5.简单提炼“逍遥”意涵。第二节，《齐物论》。1.把“吾丧我”作为齐物的基本条件，聆听自然的箫声；2.迷于成见的人的种种情态，及其对生命的毁损，并对“真宰”进行探寻；3提倡“以明”的方法去观照事物，求得本真；4.在求得本真之后了悟“道通为一”、“天地与我并生，万物与我为一”的道理，以辩止辩；5.引申前义，再次述说“齐物”；6.终极的齐物—无待、物化。第三节，《养生主》。阐明养生的方法是“缘督以为经”，并借庖丁解牛的故事说明具体的实行；再提示可养与不可养的原因，禀明要有“安时处顺”的态度。第四节，《人间世》。通过孔颜的困扰，求解脱于“心斋”；通过人臣的苦恼，明白因势利导的必要；再论无用之用以全生。第五节，《德充符》。提示“守宗”而德化；对虚假道德观的批评；德长形忘的“道”境；无情中的纯情。第六节，《大宗师》。真人得“道”后的面面观。1。天与人不相胜；2.相忘相化；3.“道”的描写；4.“撄宁”的情景以及道的可传授；5.“安时处顺”中得知的“生死存亡一体”；6.挣脱俗世礼教的束缚；7.达至“坐忘”的至高境界；8.天命的顺承。第七节，《应帝王》。无治主义下，法度的制定要顺乎民意；庄子的“大治”与“无治”的统一；明王之治的顺任自然；无治者与有治者的对峙，以及无治者的藏虚、德化；用心若镜的无我；被害死的混沌。第三章，为结语。一是，厘清内篇各章主旨及重要概念的终极指向，开辟出通向生命终极解放和自由—逍遥—的大道。二是，发现庄子的人文关怀精神，并指出庄子倡导的顺应自然的温和的生命观。