马克思的劳动概念内涵比较丰富,一方面包括一般意义上的人类劳动,另一方面又包括具体社会形态下的劳动。他的劳动概念表现出以下三个方面的特征：第一,是合目的性的、合规律性的统一；第二,是自然性和社会性结合的活动；第三,是传承性与创造性相统一的活动。马克思从劳动入手对资本主义生产方式进行了分析,揭示了资本主义运行的奥秘,在这个过程里,马克思的劳动观逐渐丰富。可以说,劳动是马克思研究人类社会的钥匙。汉娜·阿伦特的劳动概念相对比较单一,她认为劳动只是为人类生存提供基本生活资料的活动,是人类活动中最具基础性的活动。劳动本应该属于私人领域,但是进入现代后它的地位不断上升,其进入公共领域促使我们进入了消费者社会。在这一社会里,所有的事物都变成了消费对象,人都变成了生产和消费的动物,不再具有思考与行动的能力。二者的劳动观由于理论的出发点不同所以存在很大的差异。马克思的劳动概念其内涵比较丰富,既包括一般意义上的劳动,也包括具体历史形态下的劳动,他认为劳动创造了人,是人类社会中最具生产性的力量。而阿伦特仅把劳动看做人类生活中基础性的活动。阿伦特认为,马克思不仅过分夸大了劳动的作用,还把其劳动概念引入政治,这直接导致暴力可能成为政治领域中最具生产性的因素,而阿伦特强烈反对政治领域中暴力的存在。马克思指出,人的自由的实现是以劳动解放为基础的,首先必须废除雇佣劳动,使劳动回归到自由自觉的活动,人的自由才能实现。而阿伦特认为,人的自由的实现体现在政治生活中,只有进入公共领域参与国家事务的管理,人才能拥有真正意义上的自由,劳动只是自由实现的前政治条件。