中国自古以来就是诗的国度。《毛诗序》曰:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”可见诗与音乐向来是有着紧密的联系的。在朱光潜的《史论》中讲到:“古希腊的诗歌、舞蹈、音乐三种艺术都起源于酒神祭典……在他的祭典中,主祭者和信徒们披带葡萄及各种植物枝叶,狂歌曼舞,助以竖琴等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出抒情诗,再后来演为悲剧及喜剧。这是诗、乐、舞同源的最早证据。”但归根到底,诗是属于文学的,是语言表达的其中一种形式。没有人提到诗会觉得它就是某种音乐,只能说它具有音乐性或者具有音乐的美感。而本文所要探讨的吟诵便是综合了语言与音乐的一种特殊的传统艺术形式,即用音乐化了的语言来表现中国古典诗歌,是一种特殊的读诗方式,也是中国传统的学诗方法。本文要探讨的吟诵,是对古诗词文的吟诵。它不同于朗诵,也不同于歌唱。唐代孔颖达在《关雎·序》疏中说:“动声曰吟,长言曰咏,作诗必歌。”陈少松先生曾解释:“所谓‘吟’,就是拉长了声音象歌唱似的读……”可以看出,吟诵不仅具有歌唱性的音乐美,又离不开语言的丰富内涵,比诵读多一些音乐性,又比歌唱少一些旋律性,是介于“读”与“唱”之间的一种行腔方式。而就是这种艺术性很强的学习方法,由于历史的种种原因,已经渐渐被现代的人们所遗弃和遗忘。但就在近几年,有一些学者开始关注吟诵,对于吟诵的研究又一点点的在复苏,特别是对于“吟诵音乐”的研究也有部分书籍和文章发表出来,但这些却也只是少数人的努力,由于吟诵发展的历史,大多数人对于吟诵还是很陌生的。鉴于专业所长,本文将对吟诵的语言与音乐之间的关系进行研究,从诗歌的文学性和从吟诵的字词看,与其对应的音乐腔调之间有什么联系,不同体裁的诗歌吟诵时所具有的不同的音乐美,等等。使更多的人重新接受和喜欢这项快要灭绝的宝贵遗产。