V.S.奈保尔是个炙手可热而又倍受争议的作家,他的“印度三部曲”更是众人瞩目的焦点。而今关于“印度三部曲”的研究已是硕果累累,大部分研究者和评论者都认为,对于印度,奈保尔在精神上是疏离的,他是典型的“无根”人。而这与他的作品中表现出来的精神实质却有着某种程度的背离,应该看到,他的“疏离”是为了更好地“融入”。奈保尔在“印度三部曲”中体现出来的精神实质经历了由量变到质变的发展过程。他对印度的认识不是直线型的,而是一个循序渐进的过程:从愤怒、鄙夷、批判到同情、关心、认同。因此,运用后殖民的理论来考察奈保尔“印度三部曲”中体现出来的对母国印度从疏离到亲近的精神实质就成为了本文关注的焦点。第一章从《幽暗国度》入手,看东西方文化差异对奈保尔的冲击。当昔日的梦想一再地破灭后,“奔逃”也许是最好的出路。第二章以《受伤的文明》为对象,考察奈保尔对于母国印度的情感变化。奈保尔对印度的现状多了几分理解与同情,也多了几分冷静和深刻。“理解的同情”的表象下掩藏着“理性的批判”。第三章从《百万叛变的今天》中来考察奈保尔的思想变化。随着印度的独立,经济走向发展,社会趋向开放,传统逐渐衰落。奈保尔的精神实质发生了很大的变化,他为母国的变化和发展而欣然。第四章取宏观视野,逐步探索奈保尔文化立场整体的发展变化,以及这种立场在其他虚构性作品中的表现。从西方到东方,从疏离到亲近,奈保尔这一路走得异常艰难。他在“印度三部曲”里显露出来的执着,透露出这样一种信息:不管他走了多远,他的“根”在东方,他的“中心”在印度。