汉代建筑在中国建筑史中,是一个尚不明朗,有待于研究的领域。如本文的研究对象汉代墓地祠堂,虽然也称“祠堂”,却很不同于明代以后的宗祠,既是族人共同祭祀的场所,也是全族议事、族长宣明教化的教场。汉代不存在族长对家族有支配权力的族权制度。汉代的祭祀是以家庭为单位,同样称为“祠堂”,汉代是家庭为逝世者在墓地中所建的祠堂。本文回到汉代的语境,对汉代丧礼、庐墓等礼俗下产生的墓地祠堂、冢舍、庐舍,以及诸如阙、表一类相关的构筑物,作初步的梳理。本文第一章在简述了研究背景后,着重厘清了墓地祠堂、祠堂关键概念的内涵与外延。第二章着重分析汉代墓地祠堂产生的语境:从汉代神仙信仰、家庭结构、以及祭祖活动三个方面,对墓地祠堂的影响作出评估。第三章、第四章、第五章是本文的核心章节,第三章主要分析汉代墓地祠堂的单体元素及其空间关系,第四章就汉代墓地祠堂的建筑组群方式做了具体分析。第五章为个案复原研究,选取了邓季皇祠堂、洪楼祠堂、青山泉白集祠堂、褚兰胡壬元祠堂四个案例。文章归纳了墓地祠堂的基本元素,分别有:祠堂、墓阙、墓表、冢舍与庖厨。墓地祠堂的组群方式,分别有一进制、二进制和三进制。其中,一进石祠中分为一开间、双开间、与三开间。墓地祠堂的空间序列,分为两种:统一沿南北方向中轴线布置;祠堂、墓室、神道分别朝西、南两方向。论文进一步分析了祠堂的垂直空间内涵及墓阙的象征意义,指明了祠堂中柱与斗拱在汉代作为膜拜的对象,且斗拱在祠堂中处于现世生活理想空间向仙界空间的过渡节点。它的形式和象征意义都与此密切相关。文章还讨论了作为复原双开间石祠的关键构件,三角石的用途与特征。以及墓地祠堂中罘罳这一建筑组成元素的具体形式、类型与功能,指明了墓地祠堂中具有阙罘罳、堂罘罳、庑罘罳、墙罘罳,具有屏障、围护、挡土、采光等功能。最后,文章通过复原洪楼石祠,发现一种稍不同于现存的孝堂山石祠与已复原的武梁祠的双开间石祠结构。并以青山泉白集祠堂、褚兰胡壬元祠堂为复原案例,再现了祠堂、墓室、墓垣之间的形式与空间关系。