“无论图像转向什么,我们都应当明白,它不是向幼稚的模仿论、表征的复制或对应理论的回归,也不是一种关于图像‘在场’的玄学的死灰复燃；它更应当是对图像的一种后语言学的、后符号学的再发现……”时至今日,伴随着电子传播时代的技术升级,媒介文化也在不断变革,媒介技术朝着有利于传播的方便、快捷方向即图像化、直观化发展,媒介文化、现代传播也呈现出一种图像化的景观,从读图时代到后读图时代的转向已是一个不争的事实。第一节,论述从读图时代到后读图时代的转向如何实现,概述后读图时代视觉传播特点：多种媒介形式的融合、互动的视觉传播状态、视觉内容的定制化生产。在这个转变的过程中,网络技术进步的推动作用尤为明显。第二节,探讨后读图时代的传受关系,传者与受者的关系发生了质变,不仅仅是传受互动,更是受众的主体性逐渐增强,选择自由增多,受众的需要决定生产,视觉内容定制化生产和消费已成为常态,而且原本互不联系的受众之间能够针对某一读图行为进行穿越时空的深度沟通交流。第三节,分析后读图时代多种媒介形式的融合：一方面,文字呈现图像化的特点,体现在即时通讯软件中动画表情代替文字输入,文字艺术化设计手法、效果也借助于相关软件而不断丰富；另一方面,在后读图时代,媒介融合才是王道,如何将多种视觉传播的媒介形式在网络上有机融合是出奇制胜的关键。传统大众媒体纷纷向数字领域进军,抢占视觉传播的制高点,新兴的网络视频网站大胆创新,通过联姻大打“全媒体”概念,而最终,媒介融合的最高形式和前进方向是终端融合。第四节,浅析在后读图时代受众呈现出的新特点：个性化、平民化、双重性。第五节,从不同侧面解读后读图时代产生的社会文化影响及其存在问题。后读图时代营造出仿像文化世界,反映到哲学上就是“缺席的在场”；掀起一股视觉消费热潮,导致营销领域方式革命；同时,后读图时代会导向肤浅的阅读趣味,也面临着制约其合理发展的瓶颈——版权原罪,而新模式的探索能否成功也仍需拭目以待。