唐代将诗词纳入科举范围,加之读书人广泛熟读历史书籍,因而在诗词创作中格外观照历史人物和历史事件。唐代对科举制度的完善以及考试内容的定性,成就了一个诗歌的盛世。诗人们将视野投向那些在历史上有着深厚印迹及重要影响的政治人物。同时也喜好女性题材,尤其是汉代的宫廷女性,这是由宫廷女性的特殊性所决定。自古而来,中央集权政治体制下的皇帝们,是特权既得者的少数群体。不管是平民女子还是贵族女性,一旦进入皇宫,无一例外地都成为皇帝的私有财产。凡事必投君王之所好,否则便容易陷入朝不保夕的境地。透过唐代诗人们对汉代宫廷女性的观照,我们窥见了一个个不公的女性个体命运。她们的命运就是,有花一般容颜时易得君王怜爱,比自己更年轻貌美的新人进来时转眼又成掉泪的旧人。君王的宠爱是没有善终的,失宠的女性们只能在后庭幽咽,孤枕独眠直至老死时。总体来说,唐诗中所观照的汉代女性从物质上来说比较优渥,社会地位相对平民女性也较高,诗人主要观照女性的精神困境和情感桎梏。无论是得宠的女子,还是失宠的女性都是传统伦理道德和诗教下的产物。尽管生活不遂人意,感情得不到眷顾与回报,然而却要哀而不怨、悲而不怒,处处尽显传统诗教的规范。女性形象不再仅仅作为诉说男女感情的媒介,而逐渐成为男性作者表达自身理想的工具。女性的审美权利和意识逐渐被尘封和禁锢,取而代之的是创作者的人生愿景。女性形象遂逐渐作为表达工具而产生。男性也更关心自我理想是否得以畅述,女性形象在文学史上逐渐成为符号象征。自汉代史传文学记载以来,王昭君的形象从汉代至唐代历经五个蓝本的衍变。至唐代已是非常立体与丰富,人们通过多样的艺术形式塑造昭君的形象和传播她的事迹。从汉至唐,诸多文人都将王昭君作为一个符号来表达自己的主观态度,也使王昭君的形象衍生出更为丰富多彩的内涵。从文学的角度看,文学是对现实的一种慰藉,文学在很大程度上是善意的。虽然在具体评价历史及历史人物一存在一定的针砭,但诗人们仍然藏着一颗敏感而善良的心及对现实世界的美好期待。唐代诗人笔下的这些女性形象又超越了所处时代,具有了人性高度上的审美意义。