淫者,过也。淫祀是对在社会中下层广泛流行的部分祭祀活动的总称,是区别于统治阶层所认定的祀典内容之外的不合法祭祀,它属于民间信仰的范畴。以往对于淫祀问题的研究多停留在,由于受到自然环境、经济生活等因素的影响而导致的地域性差异问题上,本文主要通过搜集和整理有关唐五代淫祀信仰的资料,分析唐五代时期淫祀的各阶段分布状况及特征。唐五代时期,统治者对待淫祀的态度和政策不仅继承了前代的传统,而且突显出了不同以往的特点,使这一时期的民间信仰满足了统治者的愿望,也符合了时代的要求,并对民间淫祀的发展起到了承上启下的作用。本文的论述主要分为以下几个方面：第一章：淫祀的理论探讨。包括淫祀的概念问题、淫祀与民间信仰以及国家祭祀之间的关系、统治者对待淫祀的态度。在探讨淫祀的概念时,主要以《元和郡县图志》、《太平广记》、《太平寰宇记》中所涉及到的有关淫祀问题的材料为依据,从唐人的角度分析何谓“淫祀”。在有关中国古代民间信仰问题的早期研究中,往往有学者将淫祀与民间信仰等同视之,并认为民间信仰与国家祭祀之间有不可逾越的鸿沟。这样的认识只看到了它们之间的区别性,忽视了民间信仰、淫祀、国家祭祀之间的相似性。而对于统治者对待淫祀的态度问题,本文主要分中央和地方政府两部分来分析,并得出古代民众在信仰问题上“衰世好信鬼,愚人好求福”的规律。第二章：淫祀的历史沿革。“淫祀”一词最早出现在《礼记·曲礼》篇中,不同历史时期,淫祀的发展具有不同的特点。通过了解淫祀在唐以前的发展情况,有利于更好的研究唐五代淫祀的发展。因此,本章主要以唐以前淫祀的发展状况为内容,分先秦、秦汉、魏晋南北朝至隋代三部分,论述淫祀的历史沿革及特征。第三章：唐五代时期淫祀的阶段性分布及特点。本章主要以《元和郡县图志》、《太平寰宇记》为依据,以安史之乱为分界线,列表说明唐五代时期南北方淫祀的分布情况。并在此基础上分析这一时期淫祀的特点。从以往对于淫祀的研究成果来看,学者们多从南北方的差异性出发,探讨淫祀在共时性上的地方性特点,而对历时性的研究相对较少。因此,本章的主要内容即是在前人研究的基础上,从纵向和横向两方面来分析唐五代时期的淫祀,总结淫祀的阶段性、地方性、区域性、易变性的特点。第四章：淫祀与民间巫觋文化的关系。在“万物有灵”观的影响下,中国古代一直坚守着祭祀以求福报的传统。民间淫祀活动自兴起以来一直与巫觋相生相伴,对民众的生产和生活产生很大影响。因此,研究淫祀与巫觋文化之间的关系,可以管窥唐五代淫祀与民间文化的发展关系。另外,如前所述,淫祀在不同的历史时期具有不同的发展特点,唐五代时期淫祀的发展,以及政府对待淫祀的态度的变化对淫祀在后世的发展也创造了条件。