“真”是逻辑哲学界关注的核心概念之一,真之理论作为探讨“真”概念的理论,被西方学界广泛研究。金岳霖继承了西方真之理论的探讨,他对真之理论之一的真之符合论表示了支持,认为真即主观与客观的符合,并构建了包含真之意义与真之标准的真之符合论体系。研究金岳霖的真之符合论,有助于凸显我国学者在求真历程中的贡献,指导当代学者构建新的真之理论。金岳霖的真之符合论既重视探求“真”的内涵,又注重经验中真命题的获得。他以“符合”为“真”,认为“符合”是命题与实在的相应,凸显了“真”的客观性、独立性、超越性;以融洽、有效、一致为真之标准,使真之标准适用于经验中特殊命题真假的判定。金岳霖的真之符合论亮点突出,他尝试对存在于符合关系与真之标准中的问题进行解决。金岳霖将命题当作一种思想内容,将经验中与命题相应的实在分解为事实,通过将事实刻画为一种主客成分兼备的认识论概念,避免了主客间的鸿沟问题。金岳霖通过标准的超时空化使标准突破某时某地的经验限制,保证人们能够获得真正的真命题。但金岳霖的真之符合论也存在缺陷,他未对真之判定者进行同一的界定,三重标准各自存在漏洞,标准的超时空化否认了真命题的存在,对主客鸿沟问题的解决也由于“符合”“事实”概念的模糊性而失败。对金岳霖真之符合论思想进行研究需要依靠矛盾分析法、综合法与比较研究法。矛盾分析法用于一分为二地评价金岳霖的真之符合论思想;综合法用于研究金岳霖真之符合论的理论内容与优缺点;比较研究法用于结合西方学者观点,对金岳霖理论中的概念进行阐释,对其理论特征进行凸显。