教育活动是人类社会形成后的产物。在学校制度还没有出现之前,人类社会就已经存在了数千年,教育指的是在生产和生活中有经验的长者以言传身教的方式对年轻者进行传授指导。随着社会发展的需要,以“言传身教”为代表的教育形式逐渐发展成为一种学校制度,形成了专门设立的教育场所,挑选受过专门教育的工作人员对年轻一代进行教育。随着人类社会的向前推进,学校教育逐渐成为社会发展的一个重要组成部分。人们普遍认为学校教育在推动人类发展、促进社会平等、落实社会正义的进程中扮演着重要角色。从19世纪以来,国家日益重视教育的作用,并制定了一系列义务教育、强制入学等教育政策。然而,随着现代高度制度化、组织化的学校教育的发展,学校教育转变为一种为国家服务的机构,人性受到压抑,不利于人性真正自由发展。在此背景下,美国的一些教育家和社会学家重新审视学校教育,要求对美国的教育进行改革,激进的一派发起了“反学校教育”运动,对学校教育提出严厉的批评和质疑。“反学校教育”的提倡者认为学校教育是为了维护资本主义的社会秩序,国家和国家的控制者通过学校教育来控制下一代的意识形态,最终达到维护资本主义制度的目的,使统治者的既得利益能够巩固,从实质来看并无公平可言。在此条件之下,从以自由、自然、民主和责任为特色的夏山学校的创办为起点,掀起全球性的教育改革浪潮,例如日本的“夏山潮流”,并由此形成了在中国相当知名的“巴学园”、“小豆豆”等教育理念和文化研究。本论文中论述的瑟谷学校是美国版的夏山学校,本文以美国瑟谷学校为研究的对象,对瑟谷学校模式的思想理论分析贯穿文章的主要架构。美国瑟谷学校的教育模式是对中国现行通行的教育模式的有益补充,它强调“自主学习”的力量,改变以往的“别人让我学”的模式、变成学生主动的“我来学”的模式。本文介绍了瑟谷学校的背景和其理论基础,瑟谷学校对于培养目标的思考,瑟谷学校的教育内容和教育方式,瑟谷学校的教育实践和办学理念的本质。瑟谷学校开创了一种与众不同的特有的“瑟谷模式”,这种模式在美国和全世界得到了广泛的发展,形成了一种独特的“瑟谷文化”,瑟谷创始人认为,只有真正浸入到这种“瑟谷文化”中,才能形成真正的“瑟谷模式”、才能了解和理解瑟谷模式的学校,我们通过研究提炼出“瑟谷模式”思想理念的一些独特的不可或缺的要素并在文中一一展现。研究瑟谷学校教育路径和“自主学习”教育理念以及混龄教学和“学校大会”及“学校法庭”制度以及其非竞争的、和谐校园人文环境,为我国的学校和教育的发展提供了参考和借鉴,文中充分研究瑟谷学校教育思想的特点,为我国教育改革提供借鉴,同时探讨瑟谷模式在与我们本土文化相结合的过程中需要改进的地方。笔者以瑟谷学校的教育思想为研究主题,希望给教育工作者提供思考的新角度和重视人的本身在人成长中的作用,对现当代教育“以学生为本、以发展为本”的核心理念的完善起到推动作用。本文由引言、正文、结语、参考文献、附录和后记等几个部分组成,引言部分就本论文的选题缘由、研究意义、文献综述、概念界定、研究思路和方法进行了说明,为本文研究提供理论、方法和方向的指导。本文主要内容部分分为四章,第一、二、三、四章对瑟谷学校的渊源和瑟谷学校教育思想的理论基础、培养目标、教育内容和方式、瑟谷学校教育理念特色进行了分析和探讨;第五章剖析了瑟谷学校所形成的的一种新的瑟谷教育模式产生的一种新的教育路径,提炼出该路径的不同之处;第六章对瑟谷学校的教育思想进行了总结和评价,揭示了该学校自由教育思想的优缺点以及对于中外教育研究的现实意义、价值和启示,证明瑟谷学校模式在我们是可行的、是值得借鉴学习的,可为我国教育改革提供新的思考角度,促进我国教育体系的不断完善和发展。