对于弃妇诗文，历来不乏研究者，但大都集中于《诗经》、乐府民歌的优秀篇章。汉魏六朝许多文人参与弃妇诗文创作，留下了大量作品。以往很少有人对此进行整体的审视和系统的探研。本文拟对汉魏六朝文人弃妇诗文作比较全面、系统的研究，旨在窥视其创作奥妙，探寻规律，揭示深层的文化意蕴。除引言、结语外，全文分为四章： 第一章：汉魏六朝文人弃妇诗文的发展演变。笔者根据汉魏六朝文人弃妇诗文的统计整理和分析，对汉魏六朝文人弃妇诗文的发展演变作了粗略的勾勒：西汉司马相如以一首《长门赋》开了中国文人弃妇诗文的先河；魏晋，以曹氏家族为首的文人大量参与弃妇题材创作，文人弃妇诗文不仅形成一定气候，而且在内容和形式上都趋于成熟并得以定型；南北朝时期，文人弃妇诗文更是层出不穷，但因形式、内容无复突破，呈现出倒退的趋势。 第二章：文人弃妇诗文的特点。弃妇诗文源远流长，《诗经》开其源，乐府民歌继其流。文人弃妇诗文承续了这一传统，同时表现出显著特点：融合性、文人化、模式化。 第三章：文人与弃妇。文人弃妇诗文研究的关键在于“文人”与“弃妇”关系的探究。通过对文人弃妇诗文创作表层、深层动机的考察和其塑造的弃妇形象的分析，揭示出文人的创作心态以及深层的文化意蕴。 第四章：汉魏六朝文人弃妇诗文现象的认识和评价。为对汉魏六朝文人弃妇诗文有一个整体的认识，笔者对文人弃妇诗文兴盛的时代背景作了交代，并对这一社会现象进行了简要的认识和评价。进而对文人弃妇诗文成就、影响不及《诗经》、乐府民歌的原因做了简要的探析。