【摘 要】
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傩,是原始巫演化而来的,始于古老的原始宗教驱病消灾的祭祀仪式。旺苍端公戏是川北傩戏的一支,至今仍保存了较为完整的传统服饰道具面具以及较完整的法事形式。旺苍地处三省交界处,因此其吸收了南北傩戏的特色。但是近年来由于后现代工业时代的崛起,民族文化信仰的衰落导致端公戏传承传播越发艰难。现在作为四川省非物质文化遗产得到了一些宣传,但是受众群体仍然很小众。随着时代的发展科技的
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傩,是原始巫演化而来的,始于古老的原始宗教驱病消灾的祭祀仪式。旺苍端公戏是川北傩戏的一支,至今仍保存了较为完整的传统服饰道具面具以及较完整的法事形式。旺苍地处三省交界处,因此其吸收了南北傩戏的特色。但是近年来由于后现代工业时代的崛起,民族文化信仰的衰落导致端公戏传承传播越发艰难。现在作为四川省非物质文化遗产得到了一些宣传,但是受众群体仍然很小众。随着时代的发展科技的进步,动态数字插画成为当下较为广泛灵活的传播形式,在静态插画的基础上更加能刺激观者视觉。将旺苍端公戏造型元素与动态数字插画相结合,不仅能够都丰富动态数字插画的文化内涵和精神内涵为其提供民族文化内核,也能够为其在当下的传播推广起到帮助作用。通过对旺苍端公戏服饰道具面具等保存较为完好的三江镇何家班展开田野调查,并采集相关图像资料,并通过传承人何元礼先生耐心讲解了解后。根据图像资料,笔者将其造型元素分为服饰、道具、面具和宗教四个方面,并分析归纳出旺苍端公戏的造型元素特征。以这些造型元素作为创作的依据结合造型艺术的原理和动态数字插画技术,最后以动态数字插画的形式表现出来。文章通过三章对动态数字插画的特征以及插画造型的原理做分析介绍,对旺苍端公戏的造型特征研究归纳最后通过造型艺术原理对这些造型元素加以呈现。希望通过动态化插画的创作实践,探索民族文化在造型领域的拓展应用,以动态化插画的形式展示出非物质文化遗产。
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