山西吕梁地区的文化艺术发展历史久远。昔在黄帝部族之前,中原地区的土著人为蚩尤部族,其先祖称有巢氏。《韩非子·五蠹》曰：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。”据《中国古史的传说时代》和《大中华山西省地理志》记载：“有巢氏诞生石楼山。”黄帝部族联合炎帝部族,打败蚩尤部族,黄帝终于成为中原各部落联盟共同拥戴的首领。黄帝部族和炎帝部族在黄河流域长期生活繁衍下去,构成了以后华夏族的主干部分。所以,山西省吕梁地区是中华民族的发源圣地之一。为了充分发掘吕梁地区的古代音乐艺术成就,本人对该地区的古代音乐史料进行了大量的考察工作。在考察中发现了许多前人没有注意到的史料,本人对这些史料进行深入研究,并提出一些新的学术观点,集中于以下五个专题。专题一对山西吕梁地区武当山道教音乐新发现的音乐史料进行研究,针对其中的词谱曲名、词谱内容文中做了简要论证专题二在新发现的孝义皮影戏史料基础上,对其起源及创始人卜子夏做了介绍。卜子夏(约前507——前420),是孔子的高足。约32岁被聘来西河孝义,担任魏文侯的老师。在孝义55年间,曾在周围各邑(县)设教讲学。孝义居义村的古碑和县文庙的古碑记载：“孝邑,古属魏地,子夏设教于西河,魏文侯倾听其侧,三贤演其影乐。”据孝邑人所称“三贤”是指卜子夏、段干木、田子方这三位魏文侯的老师。这里的碑记是说卜子夏他们利用“影乐”的形式,给魏文侯授课。据此,世界公认皮影戏源于中国,《不列颠百科全书》“皮影戏”条说：“据传说起源于中国和印尼巴厘岛”对于这一观点进行批评,认为巴厘岛在17世纪才兴起皮影戏,但中国的皮影却要久远得多。1995年,国家邮电部发行《中国皮影》特种邮票山西孝义皮影人物一枚,首发式于1995年6月8日在孝义举行,这是一件元代的古老皮影,是皮腔纸窗影戏中的武将形象。皮影发展形成为电影,所以,孝义皮影戏是电影的前驱。专题三对于柳林县转九曲灯会进行更为深入的探讨,提出它来源于吴起练兵的阵法(黄河阵,又称龙门阵)训练这一观点。魏文侯任命吴起(约前440——前381)为西河郡守,担负抵抗秦国和韩国的任务。吴起练兵有多种方法,有单兵训练,有队列训练,有阵法训练。《吴子》记载吴起练兵：“圆而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,前而后之,分而合之,结而解之,每度皆习。”吴起通过最基本的立正、稍息、齐步走等练习做起,对士兵进行基本军事技能的训练,然后再做集合、散开这样整体行动的训练,以达到快速、整齐的效果。最后,全军合练阵法,圆阵变方阵,方阵变圆阵,再由基本的方阵、圆阵演变出各种阵法,以适应不同条件战争的需要,达到每种战阵变化熟练,运用自如。通过这些方法,他所训练出来的军队具有较强的战斗力。据史料记载,吴起在魏二十七年,他统率的魏军“与诸侯大战七十六,全胜六十四,余则钧解,辟土四面,拓地千里。”吕梁地区的离石、柳林、中阳一带民间将吴起的阵法训练,用民间社火的形式配以音乐传承至今,名为转九曲灯会,实为吴起阵战中的黄河阵,又称龙门阵。专题四对于目前学术界没有提及的吕梁元代的散曲作家刘致进行研究。刘致(1255—1340)石州宁乡(今吕梁中阳县)人。元大德二年(1298)得翰林学士姚遂的赏识,举荐其担任湖南宪司府吏之职,后任翰林待制、太常礼仪院供博士职、江浙都事。不久便辞官来到钱塘,应散曲家张可久之请,为其散曲《小山乐府》撰写了《小山乐府跋》。刘致的作品,收入《元史类》中的文章有《太庙室次议》、《萧真敏公谥议》；收入《太平乐府》、《阳春白雪》二书中的作品有套数4篇,散曲75首。刘致还著有《牧庵年谱》一卷,《复古纠缪编》(惜已失传)。元代散曲大家张可久请刘致为其散曲《小山乐府》》撰写《跋》文,足以说明刘致在元代散曲作家中的地位和影响。作为元散曲、乐府音乐,应大书特书其事。根据刘致的学术成果,认为他应该被列入元散曲作家行列而载入史中。专题五对于吕梁鼓坊音乐进行研究,补充了许多新史料。吕梁地区古代传统的民间音乐,最具代表性、普遍性的音乐班子,名称为：“鼓坊”、“吹鼓手”、“八音会”、“响工”。本文将吕梁地区的鼓坊音乐的历史根源、传承谱系、组织形式、主要乐器、唢呐调式、演奏艺术、服务对象、江湖行话等,作了详细介绍。谨此内容提要,作为全文简介之。