跟游仙文学有关的研究,到目前为止,已经取得了数量较大、质量较高的成就,尤其是对于游仙诗的研究,已经相当成熟。然而也应该看到,这些研究,即使是考辨游仙诗之渊源流变的专著及论文,大多也仅是撷取各个时期较为重要的作家作品,加以评说论证,缺乏从历史脉络的角度进行宏观论证的工作。例如,魏晋是游仙诗创作高度繁荣的时期,而前人在论及这一时期游仙诗的创作与发展时,往往只重点关注屈原、曹操、曹植、阮籍、嵇康、郭璞等重要作家及其作品,并没有给这一时间阶段中有游仙文学创作的其他作家以应有的关注,尤其是整个西晋时期的游仙诗创作,基本没有被系统地考察论证,这显然是游仙诗研究中的一大缺陷。此外,在先秦至南北朝这一时间阶段中许多作家的赋、文中,也有大量的游仙描写,如先秦时期《庄子》中对神人、至人的形貌描写,已经很接近后世的游仙描写；汉代大赋中许多的游仙描写对表现帝国声威起到很好的作用,此时的许多拟骚作品也通过游仙描写,表现出不满现实、希慕隐逸等个性化的情感；魏晋南北朝时期的许多作家,如阮籍、陆机、孙绰、沈约等人在他们的赋、文中也有篇幅较大的游仙描写,这些同样是游仙文学的重要组成部分。然而现有的游仙文学的相关研究中,除了先秦和汉代的一些辞赋、散文受到关注外,其他时段赋、文中的游仙描写则几乎从未被涉及,这也不能不说是游仙文学研究的一大空白。最后,通过描写凡人进入仙境,与神仙接遇,从而表达对美好的神仙世界的向往及对现实世界的蔑弃的小说作品,也是游仙文学的重要组成部分。魏晋南北朝的许多志怪小说集中,都有大量描写凡人游历仙境、人神接遇的游仙小说作品。目前虽然已有部分研究者对游仙小说的界定、划分、各时段的发展及创作特色作出了一些议论,但内容仍嫌单薄,略欠系统性。而这一部分的内容,也是本文关注的重点之一。本文在绪论部分首先对文中涉及到的一些核心概念进行界定,随后对游仙文学领域既有的研究成果进行回顾,最后说明该领域研究中存在的欠缺与不足,并借以说明本文的研究意义和研究思路。文章的第一章论述先秦时期的游仙文学。先秦时期是游仙文学产生和初期发展的阶段,在这一章的论述中,文章重点关注先秦时期游仙文学产生和初步发展的社会、文化根源,提出先民灵魂、肉体不死与自由飞升的渴望是神仙思想和游仙文学产生的根本原因,巫与神仙的联系使人神沟通成为可能,而昆仑、蓬莱仙境的产生则为游仙文学展开写作的想象空间提供了可能。另外,老、庄道家哲学、稷下学派的精气说及邹衍的阴阳五行学说都对先秦时期游仙文学的产生和发展起到重要的影响作用。先秦时期的游仙文学作品主要有两个方面,在散文方面,《庄子》中的《逍遥游》等篇目中关于神人、至人的描写为游仙文学创造了阔大飘逸的想象空间,同时为后世游仙文学借游仙以表现游玄体道的主题提供了思想基础；在诗歌方面,屈原的《离骚》和《楚辞·远游》等作品则最早开辟了游仙诗“坎壈咏怀”的抒情传统；另外,宋玉等人的辞赋作品中也有一些较有特色的游仙描写,尤其是表现人神接遇,人神恋爱的内容,对后世影响很大。第二章论述秦、汉时期的游仙文学创作情况。秦代时间较短,游仙文学作品仅有一篇《仙真人诗》,且已散佚,故以一节的篇幅对秦始皇求仙的情况和《仙真人诗》的创作情况进行简要的论述。汉代是游仙文学有较大发展的时期,本章首先从汉武帝的热衷求仙、汉代迷信思想的盛行、汉文化的宏阔气象和民族享乐心理、早期道教经典中的神仙思想等几个方面论述汉代游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别论述汉乐府游仙诗、《郊祀歌十九章》等汉代游仙诗的内容特色,汉大赋和汉代拟骚赋、骚体赋中的游仙内容以及汉代志怪小说中的游仙元素,试图对汉代的游仙文学注重描写“列仙之趣”的总体风貌作一全面的展现。第三章论述曹魏时期的游仙文学。曹魏时期是游仙文学进一步繁荣发展的时期,此时的游仙文学鲜明地体现出文人化的抒情特色。文章首先从三国乱世及此时的生命悲剧意识、玄学的兴起及道教的早期发展几方面论述曹魏时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后重点论述曹操、曹植、阮籍、嵇康等人的游仙诗,通过对这几位曹魏时期最重要的游仙诗人的人生经历和神仙思想的考察,剖析其游仙诗中的抒情寄托,分析曹魏时期游仙诗鲜明的文人化抒情特色在几位诗人身上不同的表现,最后论述曹植赋和阮籍、嵇康文中的游仙表现。第四章论述西晋时期的游仙文学。西晋是游仙文学继汉、魏的繁荣发展后相对沉寂的阶段。这一时期的游仙文学主要表现出向“列仙之趣“的传统主题的回归,但在具体的描写手法上还是表现出一些特色和新变。本章首先从西晋时期宽松的文化环境、其时多元的文化格局、“朝隐”风尚的兴起等方面论述西晋游仙文学的社会、文化背景,随后分别论述西晋的游仙诗,西晋时期赋、文中的游仙内容及张华、王浮等人志怪小说中符合游仙小说定义的作品,从而对西晋时期游仙文学的特点作一全面细致的把握。第五章论述东晋时期的游仙文学。东晋的游仙文学创作继西晋时期的相对沉寂局面后,重新焕发生机,表现出较大程度的繁荣与发展。文章首先从东晋时期的偏安政治、此时玄风的大炽和道教在东晋的发展几个方面论述东晋时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几个方面对东晋时期的游仙文学进行详细的考察。在游仙诗方面,此一时期诞生了伟大的诗人郭璞,他的游仙诗创作是对“列仙之趣”与“坎壈咏怀”两种传统的集大成,堪称游仙诗领域的最高成就,另外,东晋时期的庾阐、陶渊明、杨羲等人也有较大数量和较高质量的游仙诗创作,其中杨羲《真诰》中神女降真赠诗形式的游仙诗,开启了南北朝游仙诗道教化的传统；在赋、文方面,孙绰的《游天台山赋》实现了游仙、山水、玄言几方面描写较好的结合,葛洪的《抱朴子》中也有较多的游仙描写；在小说方面,东晋时期,严格意义上的游仙小说创作开始大量出现,这是东晋时期游仙文学中非常重要的组成部分,本章对这些以表现凡人进入仙境,与神仙接遇为主要内容的小说作品进行了综合的论述与详细的分析,并对其主要的思想旨趣进行归纳。第六章论述南北朝时期的游仙文学。同西晋时期一样,南北朝时期的游仙文学是现有的游仙文学研究中的薄弱环节。此一时期的游仙文学,虽然在总体上呈现出向列仙之趣主旨的回归,但是道教色彩的浓厚是其不同于前代游仙诗的特色。另外在艺术表现上,南北朝的游仙文学也有不少新变,鲍照、沈约、庾信等人的游仙诗和此时的许多游仙小说作品都体现出对前代游仙文学的创新与发展。尤其是南北朝的游仙小说,相比于两晋时期的作品,篇幅更长,写作手法更为圆熟。本章首先从南北文学风格的差异、南北朝门阀势力的削弱和玄风的消退、山水诗的兴起、道教在南北朝的发展、“永明体”、“宫体”等诗坛新变几方面论述南北朝时期游仙文学发展的社会、文化背景,随后分别从诗、文、赋、小说几方面对南北朝时期的游仙文学创作情况进行详细的论述。第七章论述唐前游仙诗、游仙小说对唐代文学的影响。相比于赋、文而言,诗与小说是游仙文学中更重要的部分,对唐代文学的影响也更加明显,故而本章仅论述游仙诗、游仙小说两部分对唐代文学的影响。唐代的游仙诗创作从总体来说,呈现出游山与游仙相结合及爱情、艳情与游仙相结合的趋势,而这些特征的出现,都明显受到唐前游仙文学的影响。唐前游仙小说对唐代文学的影响,则主要体现在唐人频繁地以游仙小说情节入诗和唐传奇对魏晋南北朝游仙小说的继承与发展上。结语部分对前面七章的内容进行总结,概括出各个时间阶段游仙文学的总体风貌和具体到各个文体上的创作特点。总之,本文以历史时间为线索,对先秦至南北朝这一时间阶段的游仙文学进行了全面、细致的考察与论述,在具体的先秦、秦汉、曹魏、西晋、东晋、南北朝六个时段上,分析论述游仙文学产生、发展的社会文化背景及各个时期游仙诗、游仙赋、文及游仙小说的创作情况、思想主旨及艺术特点,并对唐前游仙文学于唐代文学的影响加以论述,力图使文章呈现出较高的理论性、系统性和全面性。