【摘 要】
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西安佛教文化“本正源清、八宗汇流”代表汉传佛教文化的正宗。西安佛教文化传播的时代价值体现在“社会调和”与“开拓全新跨文化传播范式”两个方面。西安佛教文化可视为中华优秀传统文化资源,由此将西安佛教文化传播生态作为研究对象,综合运用文献研究法、问卷调查法、比较分析法对其进行探究和评估,并从宏观思考、中观理念、微观操作三个维度整合西安佛教文化的传播策略,以期能够为中华优秀传统文化的跨文化传播提供借鉴。全
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西安佛教文化“本正源清、八宗汇流”代表汉传佛教文化的正宗。西安佛教文化传播的时代价值体现在“社会调和”与“开拓全新跨文化传播范式”两个方面。西安佛教文化可视为中华优秀传统文化资源,由此将西安佛教文化传播生态作为研究对象,综合运用文献研究法、问卷调查法、比较分析法对其进行探究和评估,并从宏观思考、中观理念、微观操作三个维度整合西安佛教文化的传播策略,以期能够为中华优秀传统文化的跨文化传播提供借鉴。全文总体分为六个章节,第一章将梳理本文的研究缘起、研究背景以及研究意义,并通过研究综述呈现国内外相关研究的状况,并对国内外相关研究进行了对比分析,由此发掘研究落点,此外对所涉及的核心概念进行界定,并设计研究思路和研究方法。第二章将呈现佛教文化的传播类型和传播特征,总结、梳理佛教文化传播观,并着重阐明当前佛教文化传播的时代价值。第三章是核心部分,结合此前的调研对传播内生态、传播外生态所涉及的十一个因素进行全面的分析。第四章则以古今对比展现传播生态的发展状况,并将其作用归纳为“构筑文化空间”和“驱动传播方式嬗变”两个部分。第五章则展现西安佛教文化传播生态的现状与困境,并基于对这两个方面的分析从“宏观思考”“中观理念”“微观操作”三个层面探究传播策略,兼顾战术和战略两个维度。第六章的结论则对研究方法、研究路径、核心观点、研究结果进行归纳。在传播生态的作用下已确定西安佛教文化的宗教文化和“附佛文化”具有“一体两面”的关系。因此,在明确西安佛教文化传播生态现状的前提下,为突破其困境,应当再造传播话语构建全新的顶层传播空间;其次对西安佛教文化进行现代性转化,转化为“简约、节制、精进、有序”的生活观;确立合理有效的策略化理念,通过“产业化介入、生活化整合”“影视先行、场景化体验、连锁餐饮跟进”“符号整合及品牌化”“国潮引爆”的路径实现西安佛教文化的现代性表达。经由此,才能促使西安佛教文化能够积极地参与到“中华优秀传统文化共同体的”构建中,才能呈现全新的跨文化传播奇观。
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