特丽·坦皮斯特·威廉斯是美国现当代杰出的作家和自然学家。由于在熊河迁移鸟类保护区附近成长,威廉斯与自然有着浓烈的亲和力。这种特殊的情感使她投身于保护环境。她的作品亦都是基于此处,并且深受其风景以及摩门文化的影响。同时,威廉斯见证并经历了内华达核试验基地进行的核爆炸试验,及其对周围地区女性身体和心灵上所造成的伤害,这段经历使她逐渐成长为一名女性主义者。此后,威廉斯努力呼唤人类保护环境和爱护女性。威廉斯的代表作《心灵的慰藉》于1991年首次出版。这部作品有两条主线:一是戴安娜自被诊断为乳癌到病情不断恶化直到最终去世;一是大盐湖水位上升,以及由此引发的作为犹他州避难地的熊河迁移鸟类保护区被淹没。威廉斯讲述了核试验基地下风向的家庭与癌症抗争的故事。人类的悲剧和自然的悲剧同时上演。《心灵的慰藉》体现了威廉斯生态女性主义思想,因而被视为生态女性主义的代表作之一。该论文由三部分组成:引言,正文和结论。引言主要对威廉斯的生平及其作品进行了介绍,并收集了前人对其作品《心灵的慰藉》的研究。然后简述生态女性主义理论,最后得出结论,即从生态女性主义角度研究这部作品是切实可行的。正文包括三章。第一章探究了生态女性主义强烈反对的二元对立体系中人类中心主义。人类为了自身利益破坏自然。其对自然的压迫超出自然的容忍界限从而导致了自然对人类社会的报复,自然反过来破坏人类生产,威胁经济发展和人类尤其是女性的身体健康。第二章着重论述了生态女性主义反对的二元对立体系的另一重要部分,即男性中心主义。在父权制体系中,女性处于从属地位并且被视为他者。摩门教亦倡导尊重权威,敬重顺服。即使核试验导致了癌症,女性也只是盲目承受。此后,女性意识逐渐觉醒,她们开始站起来捍卫自己的权益,并呼吁社会更多地关爱女性及自然。第三章探讨了女性与自然在身体及精神上的亲密关系。相似的特征、在父权体系中相同的从属地位以及悲剧命运使女性与自然更加亲密。威廉斯把女性视为自然,也反过来,把自然视为女性。自然再不仅仅是女性身体的避难所,而且是心灵的慰藉,女性可以从中获得精神力量。正是女性与自然的合而为一,才推动了和谐的生态女性主义乌托邦的建立。最后为结论部分,通过以上论述得出:威廉斯构建了一个和谐的生态女性主义乌托邦,这里没有人类中心主义,也没有男性中心主义,每个生命形式都和谐共处。威廉斯呼吁人们反对父权制,走近自然,融入自然,关爱女性。人类惟有通过这些方式,才能真正使其与自然的关系和谐化,并解除生态危机,进而促进自然和人类社会和谐发展,建立和谐幸福的乌托邦。