随着哲学领域开始关注人之日常生活世界，哲学研究发生了由传统哲学研究向文化哲学研究的重要转向。在虚拟文化时代下，网络游戏的普遍流行使得它逐渐成为人与人交往的重要方式之一。本研究以虚拟文化下的网络游戏人际交往为研究议题，试图从虚拟文化对网络游戏人际交往的作用关系研究中，通过批判和反思以获得相应的文化理性与交往理性。
　　在宏观层面上，本研究从文化哲学视角，以马克思主义为指导，运用和贯彻历史唯物主义和唯物辩证法进行分析，在微观上以哈贝马斯的生活世界理论与交往行为理论为理论指导，并主要运用文献调研法、参与式观察法、案例研究法、跨学科研究法、理论与实际相结合等方法研究本议题。
　　在前置研究部分，本研究首先就交往的相关概念做出文化哲学视角的辨析，其中，通过尤为慎重地对虚拟交往、网络交往、现实交往三者的剖析，进一步定位网络游戏人际交往的相关范畴。其次，提出文化哲学的研究范式，指出适用于本研究的马克思主义文化思想，以及哈贝马斯生活世界理论和交往行为理论，并阐述了游戏视角转向交往视角的文化哲学意义，以及研究交往问题的本体论意义，由此说明以文化哲学视角审视该议题的合法性。
　　在主体部分，研究重点论述了三个内容:其一是对作为网络游戏人际交往背景的虚拟文化的研究。该部分首先以马克思主义的文化思想为指导，对文化及虚拟文化的概念进行辨析，接着是研究虚拟文化的本质规定性和外延特征，在此基础上，剖析虚拟文化下的网络游戏亚文化环境。经分析得出，虚拟文化首先是在一定现实基础上发展而来的文化，它在社会进程中起着次于经济因素的重要作用;虚拟文化的属人性和社会性，意味着游戏交往的过程中必定形成虚拟社群或是虚拟社会，人的日常生活世界也由此分化为虚拟世界与现实世界，人总是在二者之间交替生存;具有自觉性的虚拟文化是为实现人的全面自由发展的文化模式。进而研究从外部文化和内部文化两个层面，对虚拟文化的亚文化——网络游戏文化展开详细分析，认为网络游戏文化包括外部的社会文化（文化政策和传统文化），以及内部的游戏文化（网络游戏固有文化、社群文化、跨“界”互动文化）。
　　其二是研究虚拟文化对网络游戏人际交往的作用关系。首先借鉴哈贝马斯的生活世界理论，以文化与交往的关系、生活世界与交往的关系等回答了“交往何以可能”的问题。紧接着从历时态维度的分析中，揭示后现代主义文化模式时期（虚拟文化模式）的网络游戏人际交往之特征，认为该时期的游戏交往在人际关系、交往范围、交往场域、交往活动的现实性等层面，具有以往文化模式所无法比拟的超越性;进而在共时态维度的分析中，认为网络游戏交往在主观世界、客观世界和社会世界层面上，与其他同类型交往方式各有不同，并将网络游戏人际交往的形态特征与哈贝马斯的生活世界理论与交往行为理论紧密结合，得出交往异化、交往沉溺、交往文化背景模糊、交往呈现感性向理性飞跃这四大结论;最后，结合共时态维度的分析结果，抽象出虚拟文化的症候所在。
　　第三部分，是展开对文化理性与交往理性的建构工作。以哈贝马斯提出的生活世界三要素——文化、社会和个性，作为分析框架。提出网络游戏人际交往的良性发展和理性建构，需要重视以文化反思推动文化再生产的文化理性，促进社会集团形成其统一性的社会理性，以呼吁主体形成并发扬积极的个人同一性的主体理性。
　　论文最后提出了研究不足之处与研究展望。在研究展望中，研究认为哈贝马斯的交往行为理论在某种程度上具有理想化的色彩，他忽视了实际交往过程中的行为碰撞问题和交往目的问题，以及他的理论缺乏对文化更进一步的阐述，如文化解释能力不足的问题。最后，在网络游戏人际交往的研究上，本研究认为哲学研究应重视文化哲学对新时代的日常生活世界的保持持续关注。且文化哲学的研究应与文化学研究、传播学研究和社会学研究严格区分开来。从文化现象中抽象出属于哲学的理性经验，并准确把握文化的矛盾特征，这才是文化哲学研究应聚焦的问题。