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湘西土家织锦工艺和图案研究
【出 处】
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北京服装学院
【发表日期】
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2020年01期
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名著阅读教学是语文教学重要的教学内容,以动态评价为导向的项目式名著阅读教学注重在教学过程中把握学生的阅读学习情况,以调整教学。项目式名著阅读是将名著阅读教学视为一个完整的项目,促进学生在一系列的活动中获得阅读能力的提升。以动态评价为导向的项目式名著阅读教学实施路径如下:一是从学情、单元目标以及名著学习目标出发,设定整体阅读教学评价总目标,以引领整个名著阅读教学活动;二是从学习效果出发,让学生自拟评
整本书阅读纳入课程标准、统编教材、课堂教学、考试评价体系,凸显了整本书阅读在新时代语文教育的重要地位,标志着阅读时代的全新开始。立德树人背景下的整本书阅读,教师应当依据课标教材、文本特点和学情诊断,统整课程教学设计,提供多种阅读策略引导师生从自然意义的阅读主动走向课程意义的阅读,在思辨中体悟"这"本书的精神内核与现实意义,汲取做人的养料。
名著阅读在初中阅读教学中拥有较高的占比,对学生的语文学习有着非常积极的促进作用,不但能够拓展学生的眼界,使学生的思想得到丰富,还能促进学生综合能力得到发展。然而,如何确保学生在阅读名著中感受到阅读的快乐,从中获得相应的知识内容,制定合理且科学的评价体系不妨是个明智的选择。评价是教师根据名著阅读的需要设计出相应的指导活动的过程,可以是在阅读过程中,也可以是在阅读之后,不仅能够帮助教师了解学生的实际阅
在新课程改革背景下,中学语文教师积极探索实践整本书阅读教学,取得了丰硕的成果。而教学评价作为整本书阅读教学的重要组成部分,还存在不容忽视的问题:如评价标准和评价方式较为单一,以考试测评为主,较多采用完成识记题的方式,难以全面真实地反映学生的阅读效果。笔者认为,整本书阅读教学评价应导向学生的语文核心素养,采取过程评价与终端评价相结合的方式,倡导自主多元的评价维度。
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以墓葬位置、规格和随葬品数量为标准厘定墓葬的级别,以随葬品种类和器物组合为标准确定墓主的社会阶层,将选取的凌家滩墓地8座高等级墓葬细分为四个等级、五个群体,并以此为切入点探讨各等级人群的社会身份、权力以及与之相对应的财富占有能力。另结合墓地的用玉传统和公共祭祀遗迹等,认为凌家滩墓地时期的社会已具有权力相对集中的领导模式,但由于集权阶层下专职占卜的巫觋阶层和掌握军、政权力的贵族管理阶层的存在,尚未达
在整本书阅读活动中,有效的评价策略能激发学生深度阅读的动机。阅读评价的主体不局限于教师,构建由学校、教师、学生共同参与的"三位一体"的阅读评价体系,能推动整本书阅读走向深处。
凌家滩遗址第四次发掘以墓地为重点,兼及村南的红烧土密集区,旨在进一步了解墓地布局、红烧土密集区的性质等。发掘共发现新石器时代墓葬21座,但各墓出土遗物较少,玉器更少,反映出该墓地不同墓区的性质可能存在差异。村南的红烧土密集区分布面积约3000平方米,最厚可达1.5米左右,应属某种重要的建筑设施。
2016年底,凌家滩遗址考古队对遗址区内现代坟（万氏坟）底部残存的一座新石器时代墓葬进行了清理,发现50余件玉、石器及少量陶器,其中玉器有玉雕人头像、璜、玦、环等,石器有钺、锛,陶器有高柄豆、细长颈壶。此次清理对于进一步了解凌家滩遗址与红山、良渚等考古学文化的交流具有重要意义。
中国从大约8000多年前开始,就在高庙、牛河梁和凌家滩等遗址,出现低地"天梯"类和山巅"圜丘"类祀天遗迹及其他祀天遗存,表明在新石器时代长江、黄河和西辽河流域就已经有了比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为,并在此后传承、交融和发展,延续至夏商周三代,乃至于秦汉以后的整个古代中国。敬天观念还和古天文学同步发展,对中国古代的政治制度、哲学思想、科学技术等产生了深远影响,和祖先崇拜一样,成为中华民
《周易·系辞下》有谓"天地之大德曰生",这种观念不仅体现了先民对于万物生养的普遍重视,更反映了其对自身宗族繁衍的渴望,事实上从人类社会发展的角度讲,人类繁衍的意义显然比物质的生产重要得多,这种祈生的朴素追求成就了中国文化的固有传统。群体社会的形成必须建立在家庭与宗族繁盛的基础之上,子孙的凋零势必导致宗族的萎缩,古人尊祖敬宗的目的也正在于此。
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