“反对解释”和“新感性”是苏珊·桑塔格文学批评理论的两个响亮的口号,二者是一对相辅相成的概念,对它们的基本含义的准确深刻理解,是走进苏珊·桑塔格文学观的关键,也是捷径。“反对解释”和“新感性”冲击了占主流地位的文学批评原则,另一方面有利于人们转变陈旧僵化的艺术观念,以及翻新艺术形式等。 苏珊·桑塔格认为,在亚里士多德二元对立论的影响下,人们面对艺术作品时,已经形成了先对之做形式-内容二分、然后放弃形式的习惯,文学批评活动由此变成对作品内容的解释活动。本文第一章从桑塔格反对这种传统解释方法论入手,细致分析苏珊·桑塔格“反对解释”理论的内涵。即,她首先反对依靠智力、理性对艺术作品做简单化的粗暴的解释,而后指出应区分艺术的本质与功能,也就是强调要重视艺术品的形式和审美特性。 “反对解释”指出了理性判断实际上忽略或牺牲了艺术的审美性,桑塔格因而提出培育时代“新感性”,这是从正面提出了艺术品获得生命力的源泉问题。本文第二章从“新感性”与“反对解释”的关系入手,分析了桑塔格所说的“新感性”对于疗救西方人的“群体感性麻痹症”的意义、“新感性”的具体内涵,以及作为“新感性”实践例证的“矫饰”艺术,并分析了苏珊·桑塔格的“新感性”与马尔库塞的“新感性”的异同之处。 由于“反对解释”与“新感性”与主流后现代理论归纳的特点相合,加上苏珊·桑塔格本人对先锋派艺术、大众文化的支持、甚至呐喊往往让人猜疑她就是个后现代主义者。在前两章分别解决了两个具体问题的基础上,本文第三章的主要任务是,探讨苏珊·桑塔格的理论与后现代理论的关系如何?她的文学观究竟是现代主义的,还是后现代主义的?从分析中可以见出,桑塔格的思想与现代主义、后现代主义都分别在某些方面上有共同之处,同时又都存在相异的看法,因而不能简单地将她归为现代主义的或后现代主义的理论。