如何译好文化负载词是翻译领域的一项重要挑战。文化负载词与社会历史息息相关,富有丰富的文化内涵,反映着人类社会生活的方方面面。因此,它以富有美感的方式传达深刻、复杂的人文含义。由于不同民族间,文化负载词难以实现完全对等,所以文化负载词的翻译成为国内外致力的研究课题。翻译,就是以书面语言的形式对符号进行编码和解码的过程。这些符号与每个社会的文化和历史背景都密不可分。因此,在社会和文化语境中,研究符号的社会符号学可以为文化负载词的翻译研究提供借鉴。奈达首次提出了社会符号学的翻译方法。他强调保留符号学的三种意义,即:指称意义、言内意义和语用意义。陈宏薇对奈达的理论有所钻研,并对这种方法加以拓展。她提出,翻译涉及在两种或多种语言之间传输代码。根据奈达的符号学意义,她认为保留语言的功能并且将文化及社会语境考虑在内是翻译的重要步骤。由此,她提出了两个指导原则,即:意义相符,功能相似。依照这个原则,社会符号学的翻译方法在一定程度上可以减少由文化差异引起的意义和功能的丧失。本论文以葛浩文（Howard Goldblatt）和其夫人林丽君（Sylvia Li-chun Lin）对刘震云长篇小说《我不是潘金莲》的英文合译本为例,借助社会符号学的理论,以陈宏薇提出的“意义相符,功能相似”为翻译评价标准,研究该小说译者在翻译文化负载词时所采用的翻译策略和翻译方法,探讨在该合译本中译者是如何传递文化负载词的指称意义、言内意义和语用意义,以及如何再现了文本的表达功能、审美功能和信息功能。此外,文化负载词的翻译通常受到文化差异的影响。本研究发现,在大多数情况下,该小说译者在不影响文本可读性的前提下,成功再现了文化负载词的深刻含义。译者根据语境,以目的语读者为导向,将直译、意译翻译是方法以及归化和异化的翻译策略结合起来使用。虽然,译者必须删除或转换部分文化意象,但是译者没有利用脚注,补充相关信息。尽管这种方法剥夺了目标语言读者了解异域文化的机会,也阻碍了传统中国文化在国际上的进一步传播,但是实际上提高了文本的流畅性和可读性。总体而言,该译本有一定借鉴意义,为中国文化走出去提供了可行路径。即使在未来的研究中需要应对一些局限,但是社会符号学的翻译方法准确地把握了翻译文化负载词的难点,可以成为文化负载词翻译的评价标准。