巴人起源于鄂西三峡地区,为了发展扩大,向外迁徙,由于迁徙的方向不同,巴族逐渐分裂为不同的小团体,而这其中一支巴人沿汉水北迁,直至汉水上游,甚至翻越秦岭到达宝鸡,在汉水上游留下了一系列的活动遗迹,二十世纪八十年代以来,在汉水上游及宝鸡地区文物考古部门先后发现了巴人墓葬、遗物、遗址,时代包括有从新石器时代晚期至夏商西周时期的“早期巴人遗存”,东周、西汉之初时期的“晚期巴人遗存”。这些遗存显示了汉水上游巴人的活动轨迹。考古学范畴的汉水上游地区巴文化研究,对于认识整个巴族文化的发展演变具有重大的作用,同时这种研究也充实了民族文化以及丰富了我国考古学文化区系类型。本文主要探讨了巴文化在汉水上游地区的发展演变。通过对考古遗存的时空分析,研究巴族在汉水上游地区的迁徙,并将该地区的巴文化与周邻地区的巴文化进行了对比分析。文章首先阐述了汉水上游的自然地理概况,分析了外在的环境对于早期人类生存的决定性影响；然后梳理了近些年来对于汉水上游巴文化的研究,同时阐明了本文的研究内容及思路、本文的创新之处和研究的主要方法以及存在的问题和拟解决的具体措施；其次列举了汉水上游巴文化遗存的考古发现,并通过对这些遗存的时空分布,探讨了巴文化的迁徙路线；再次通过对汉水上游巴文化遗存的文化因素分析和典型器物的类型学分析,将其与周邻地区巴文化进行了对比；接着通过分析汉水上游楚文化遗存的出现来研究巴人在此地区与楚人的攻伐争夺,以及由此带来的文化交流；最后对汉水上游巴文化进行概括总结,并探讨了对于此地区巴文化研究存在需要解决的问题和未来的研究要求。通过这些分析,明确了汉水上游地区是巴人自向外迁徙后的一处重要生存场所,他们从新石器时代晚期至西汉初期一直活跃于此地,并积极学习土著和周邻地区的先进文化,所以不仅延续了本身民族的文化传统,又融合创新,制造新了的文化符号,在汉水上游留下了一系列璀璨的文化遗存,其文化的发展程度甚至一度胜于巴族大本营的文化的发展。