清華大學於2008年7月收藏了一批戰國竹簡,經碳14測定證實其年代屬於战国中晚期,文字風格主要是楚國的。它的發現引起了學術界的高度重視,隨後清華大學立即成立專門的研究機構對清華簡进行保護、整理和研究。2012年12月《清華大学藏战国竹簡(叄)》發佈的《說命》,簡長四十五厘米,共有三篇,由同一書手寫成,每一篇最後一簡都有篇題《傅說之命》,整理報告定名爲《說命上》、《說命中》、《說命下》。學者對清華簡《說命》的研究大多集中在文字釋讀、文本復原等方面,筆者在眾多學者研究的基礎上對《說命》進行整理與研究,文章主要分為以下部分:《說命》集釋;《說命》內容與篇章分析;簡本《說命》與傳世本《說命》的關係;簡本《說命》與傳世典籍,如《盤庚》、《文侯之命》的對讀。本文綜合各家說法,分篇、分句匯釋,同時略陳己見,在集釋基礎上對《說命》三篇的內容與篇章進行分析,認為《說命上》與中、下兩篇不同,《說命上》在三篇中相當於序辭,中篇和下篇才是真正命說的內容,是《說命》的正文。簡本《說命》與傳世本《說命》在用字、用詞、語序等方面有不少差異,簡本《說命》與傳世本《說命》的諸多差異足以說明傳世本《說命》是偽作。簡本《說命》保存了殷商武丁時期的語言痕跡,《尚書·盤庚》中盤庚與武丁的時代相差不遠,二者在倫理道德、治國理念以及用詞習慣等方面有共同之處。作為“命”體之文,《文侯之命》與清華簡《說命》在體裁方面具有一致性。