继《青梅煮酒》（再版名《三国现代版》）问世之后，作家周泽雄再次向读者奉献了评说三国的新作《周泽雄新批（三国演义）》。同是说三国、道英雄，除了文体上的差别，前者注重三国人物，笔锋激进，对历史因缘和历史进程没有做重点叙述;后者则注重横贯古今中西的对比，别生一番趣味，是一本极有价值的三国批评本。
　　该书的特点主要体现在以下几个方面：批评文字贯通古今，“真假”三国泾渭分明。《三国演义》的出现经历了漫长的历程。从三国鼎立局面的产生到宋元时代，已历时1000余年，其间三国故事也以话本、戏曲、民间传说等各种形式在社会上广泛流传，到罗贯中的时代被整理为“文不甚深，言不甚俗”的过渡性章回体文学，后世或删或增，加以评点，形成了《三国演义》复杂的文本系统。因此今天读《三国演义》，最重要的一点就是首先明确一个概念：这些都是真实的历史人物，他们也确实参加过历史中的战争，但是他们的故事在收入小说时已经被渲染和加工过无数次，而在故事精彩地发展下去时，我们又往往会忘记这个前提，全然把“演绎的三国”当成“真实的三国”。其实《三国演义》本就是文学创作的产品，不应用史书的规范来要求它，但又如何避免产生这种困惑，周泽雄给出了解决方法。他基于尊重文本文学性的前提，在书中多以夹批叙述历史真相。周泽雄提出“写《三国演义》的罗贯中，距今人已逾600年;他笔下的汉末三国人物，距他写作时则有1000多年”，强调了自故事产生、经典流传到今人解读的时间差。
　　批评内容横跨中西，事件人物皆有同例。建立于公元前206年的汉帝国，与罗马处于同一时代，但有趣的是，处于亚欧大陆两端的两个帝国，当时却完全不知道对方的存在，正因如此，丝绸之路才能成为连接两国的纽带，从而也在一定程度上繁荣了中亚的绿洲国家。像罗马和更早期的希腊一样，汉朝不可避免地最终走向衰落，迎来了三国割据、鼎足而立的局面。乱世英雄的出场大抵相似，东汉到三国时期群雄逐鹿，一如希腊罗马的战场铁血，一样激昂。在读《三国演义》的同时，适度了解同期及稍早些的古罗马、古希腊人的若干事例，也能增进阅读的广度与深度。他山之石，非为攻玉，仅以为错，便已足够。带领读者的思绪横跨大陆，进行一次跨地域的阅读，这是该书之匠心，也是其它评点本所未见的。
　　批評风格谦虚自律，恪守原则评点适度。从书中的自序和全书评点文字来看，周泽雄在批判毛评的基础上又承认前人所做的贡献，在点出戏剧化处理而非史实前也充分肯定了作者的心血，不过责于古人，更寄望于今者。以亲切可读的语言，遵循谦逊相引的原则，并以此来展现多维的三国世界，方是一位文学批评者的本职。
　　由此可见，该批评本用现代的想法和笔法评点三国历史人物与事件，既着重于芜杂文学现象历史本相的还原，致力于三国群像的追根溯源，将一些习焉不察的文学现象纳入中国传统文学、传统文化以及世界历史几千年的视野中;同时也进行文史探索和理性分析，显示出成熟的观点及笔风。