李兆基小陈慎芝一岁。衰老拽着整个脸庞的皮肤向下使劲儿，走路都缓慢；头发稀疏，烫成细密的小卷，染上红色；眉梢向上飞着，因为长得太茂盛，他老忍不住去揪。他穿着西瓜红色的衬衫、淡色西裤，背着手走路，陈慎芝偷笑着在背后指指点点：“一看就是六七十年代的古惑仔！”
　　“我去演出，他们还是跟我谈《古惑仔》，我说我现在不是古惑仔，是一个古惑的老头，很老的老头。”阿基外号高飞，与阿华相识50年。40年前混黑道时，茅趸华只肯让阿基开车，理由一是他长得太丑，做坏事太容易被认出；二是他不敢拿砍刀，只固执地用拳头。37年前，阿基因吸毒藏毒被捕，阿华给法官写求情信，请求将阿基判到自己所在的戒毒所戒毒。几年后阿基戒毒成功，但生计无着落，阿华又介绍他进入TVB的剧组。 　　阿基长相凶恶而心地善良，被称为“可爱的恶人”。他在大陆大大小小的城市乡镇“登台”，当地的警察和古惑仔都去捧场。一些老板也喜欢他，带他去看存放钱的房间。
　　“他带我到一个房间把房门打开，那些钱就像一张睡觉的床一样，铺在那里，房间里没有什么，就是钱。”
　　那些不显山露水的内地富豪不动声色地向这位小明星炫耀：“基哥，你们香港人也很有钱，但我想让他们马上拿1000万出来，也没几个人能拿出来。我们这个小地方，如果让我们拿1000万，起码有十多个能马上拿出来。”
　　演艺生涯拓宽了李兆基的眼界，但生活还是辛苦。
　　“你当一个守规矩的人，就是要工作。你不是当古惑仔，可以找一些很容易找的钱。”两种不同的生活，其实也是两种辛苦。正常的工作要一大早起来，赶飞机、赶火车，为奔波所苦。当古惑仔呢，“有些人你也不想打他，但是他也不放过你，这个事情太辛苦。”
　　“他也不能做坏人，个个都知道他是谁。”陈慎芝嘻嘻哈哈地打趣他。
　　“反对票！”李兆基应和道。
　　两人站在一块儿，李兆基高大凶悍，以至于总被错认成老大。有一次在慈云山，警察盘查李兆基带着手下去哪里。李说，这不是我的手下，这是我老大茅趸华。这一句让警察终将茅趸华的大名与其人对号。陈慎芝气得直骂：“你不出声会死啊！”
　　那个时候不查身份证，陈慎芝手上也还没有因砍伤而留疤，警察多次抓住他，他都佯装无辜，“告密”说茅趸华刚刚逃跑了。
　　“我又能打，又能说。还有一样最重要，跑得快。”茅趸华名副其实。在夜总会看到人家比他的金链子招摇，他气不顺就动手打。在餐厅看人不顺眼就敲一个玻璃瓶，拿纸袋包住，还叫人家站着别动，人家问为什么，他冷酷又傲慢，说：免得我捅错地方。
　　“我不知道为什么当时我这么暴力。我很喜欢打架。我很喜欢打拳头架，自由搏击。他们个个都知道不要惹我，我很麻烦。我不是打得好，而是喜欢打，跟你打几年都行。一见面就打。”提到跟打架有关的往事，他也会摇头，说不明白自己当年为什么像患了精神疾病一样热爱打架。
　　“其实我知道很多事情我没办法解决，我就拿着玻璃瓶发泄。我不知道前面怎么做，又怕别人欺负我。我没有顾虑，我还能打，其实我心里是怕死。我不斩他，怕他斩我，所以赶快斩他。”有一次他突然把自己解释通了。
　　餐厅的包间是个密封的空间，窗子也像一堵墙。但他仍然指着窗外，仿佛看得见外面车水马龙，商铺招牌挤挤挨挨。
　　“这条街有黑社会，他不收保护费，而是保安——我帮你泊车，帮你打点。很多店铺就四五千块地给你咯，变相的保护费。尖沙咀警署对面的山林道全部被人收保护费。警方允许你生存，但不许你搞事，有什么事就交人。还有一点要求，老板要自愿。那肯定‘自愿’啦！”
　　时代在变，黑社会也在变。以前能打最重要，现在变得不重要。
　　“现在的黑社会很企业化，他做一间公司，正式的公司，还交税……现在的黑社会很有智慧，但不是很有义气。我们从前很有义气。现在是‘空手道、跆拳道，我就没人道，因为没有钱’。”
　　“坐馆”大哥是长江后浪推前浪，黑社会的规则也推陈出新，陈慎芝有自己的计较。遇事“不跟小孩子谈，跟大人谈”，40到60岁左右的老大哥才是他的谈判对象：“对手大哥越有名气、年纪越大就越好，不会乱来，因为你有根有家很容易找到。最怕小孩，他们没根没家，烂命一条。”
　　他也做些纾困的事。如果“小孩子”闹出事，可能会找他帮忙——向法院求情。他的原则是，如果是你做的，你就要认，然后他帮写求情信，这样也节省了办案人员的力气。一开始他去法庭时还被人误解，以为他去教人抵赖。求情信写多了，就有报纸刊登“大哥救大哥”、“过去的大哥救以前的大哥”。
　　作为过来人，反吸毒一直是他的社会活动内容之一。97回归之前，他去过广州3次，宣讲反吸毒，得到广州市公安局治安处的礼遇。只是有一点麻烦——讲到“信耶稣”，治安处的处长就说，够了够了。他接着说，信耶稣，我才有今天……处长又说，够了够了。他才明白，“不能说教”。
　　“可是我生命里最重要的是有信仰，如果没有，我就没有今天。可是耶稣也叫我爱国，爱领导人，所以人家问我8月17日要不要去游行，他说是‘上级’问的，我说我一定会反对（占中——占领中环行动）。因为我是中国人，我不爱中国爱谁啊。”
　　对于今天的生活，陈慎芝很知足和感恩，最开心的就是走在街上再也不会不敢应答别人叫自己的名字。
　　“我改过自新这40年，认识了很多朋友。比如全国政协李秀恒博士，很支持我。他是香港经贸商会会长，委任我当副会长，要上报中央的。像这里的老板也很支持我，做什么社会服务都很支持我。一般有钱人很怕我们这种人的嘛，可是他很信任我。所以别人说，哇，这么多有钱人对你这么好。可是我很少找他们。他们找我而已，我不找他们的。”

九龙寨城 Kowloon Walled City

　　潮州帮找到茅趸华的时候是上世纪60年代末70年代初。他们欣赏他的能力，要他来看九龙寨城里的白粉档，然后再逐步从14K转投到他们帮派。
　　所谓白粉档，就是一个一个的帐篷，不同的帐篷分属于不同的社团。帐篷里售卖白粉，15块钱一包；也可以进入帐篷内吸食、注射，入场费是3毛或7毛。
　　九龙寨城原南大门上写明其建于“道光二十七年春季吉日”，是1898年九龙割让给英国时，清政府要求保留的中国领土。后经战乱变迁，演变成中、港、英“三不管”地带。住宅密集，人口稠密，生存条件极端低下，黄、赌、毒横行，鱼龙混杂。 　　那时陈慎芝已经吸毒。李兆基比他早一步，华哥初见其吸毒时大怒，上手就打。高飞委屈地说：“华哥，我们没有明天。”
　　华哥染毒是因为自认大佬，“只有我玩白小姐（白粉），没有白小姐玩我”，却一下被玩儿了9年。

　　那间药馆还开着，旁边的石英表表行也是。邻居宝兴大押（当铺）已经不在了，招牌被墙体颜色的涂料盖过，但字迹的凸起还在。
　　由于寨城凹陷在马路平面以下，遇到下雨自然淹水。老鼠就浮游在水面上，“真是人间地狱”。水淹寨城后，必须得到警方批准，才能把白粉挪到上面售卖。某次联系不到九龙城的警察，他们只好把白粉放在盆里，浮在水面上。有位老人家来买白粉，不小心跌倒，脸水里，手还举着，扬着白粉。
　　最凄凉的要属刮台风。台风一来，这里就变成平地。只能几个人围成一圈，轮流吃白粉。帐篷里每天都死人，一天几个。早上一来，把尸体抬出去，扔到药行那边，等待清理。
　　上世纪80年代，寨城快被拆除前，陈慎芝跟香港的电视台来拍纪录片，出来之后全身过敏，“我也想不明白为什么我会在那里蹲了几年。”
　　“回来看到这个地方，还是有点伤心。”李兆基缓慢地环视。陈慎芝又指着他鲜艳衬衫上的图案取笑起来：“你衣服上画的是大麻叶子。我做反吸毒的，我知道，你自己都不知道。”
　　“把它吃掉！”可爱的恶人大声说。
　　在九龙寨城的另一个出口前面有一条街，叫“打铁街”，原先一整条街都是打铁铺。陈慎芝他们以前打架买不起砍刀（要40块钱一把），就弄一块很长的扁铁，切开，磨刃，拿布包着，成了武器。
　　“那时我很喜欢刀，一看到刀子就想拿，所以那时候街坊老说不见了刀。”陈慎芝经过别人厨房，顺手就把刀偷了，放在他经常出入的地方，准备随时打架，那是他安全感的来源。
　　我们一起在九龙寨城周边走时，走在前面的他会不住回头。这是他混江湖养成的习惯。有一次四人行，走在后面的人遭劫持，“打得跟猪头饼一样”。
　　他指着福佬村道的一个窄窄的楼梯口，说，“在这里差点被人砍死，猛跑，跑到那个楼梯口躲起来……”
　　他指着“羊城茶餐厅”（招牌两侧分列“包办宴席”、“烧腊专家”），说，“以前很出名的，大哥们都在这里喝茶。”现在变成潮州大药房，但茶餐厅的招牌还挂在外墙上，叠在大药房的招牌上面。
　　他指着二楼（楼上是老人院，楼下是麦当劳），说，以前这里是电影院，我们都不买票的，靠打架入场。
　　他指着一大栋平整、现代化的建筑“九龙城街市熟食中心”，说，这里以前也是市场，一个棚子挨着一个棚子。看场子的是烂头强，每档收两块钱或5块钱。“现在那个人……死掉啦。我都差不多快死掉咯。”
　　这天他介绍给我们认识的，是外号金毛伟的江湖人，现在旺角坐馆的大哥。41岁的阿伟在茅趸华面前总是笑着，看起来很乖仔，只能通过他三角形的眼睛想象他凶起来的样子。华哥前一天打电话给阿伟说，你的保姆车大（车后窗还贴着贴纸：baby in the car），我征用一下行不行？阿伟连说好好好，“你是爷爷辈的嘛。”
　　“江湖要讲辈分。我们辈分高，他现在是大哥，但在我们这里，他还是小弟，小弟的小弟。”在九龙寨城周边的地茂馆，我们一起喝午茶。基哥是这家馆子的常客，他特意向我解释：“地茂馆”就是小混混聚集的地方。这里的生意很旺，午饭的光景，烧腊售罄。服务员跑进门一句“（警察）抄牌啦”，一群人奔了出去。
　　席间，陈慎芝不停地给在座的夹菜，“做了戒毒工作之后才体会到服侍人的乐趣。以前在监狱里都是别人服侍我，捏肩捶背的。服侍人的乐趣在于，我看到他成长，我就有乐趣了。”
　　邻桌就是陈慎芝在慈云山的街坊。他走在街上时接到电话，“你现在在九龙城拍东西？”傍晚时，又有朋友打电话他问：你今天是不是坐了一辆牌照是三个2一个0的车？ 　　香港就这么大，而66岁的茅趸华又认识太多人。前些年他去夏威夷作反毒讲座，移居当地的前女友专门找他吃了顿饭——她在报纸上看到消息，“华人圈就那么大”，便开着拉风的野马车寻去了。饭后，前女友拉他到海滩，痛骂了半小时。当年还是大排档老板女儿的她劝他戒毒无果，无比失望，多年后，她所有的不满一时间全发泄出来。茅趸华被困在异国他乡的沙滩上，心怀愧疚，无力反抗。
　　其实只是一笔岁月的账。她早已嫁为人妻，老公也是香港人，做警察的，他晓得“慈云山十三太保”是何许人也。

慈云山
　　Tsz Wan Shan

　　“我们从前这帮人是带刀的，现在都带拐杖。我说，什么武器最厉害呢？就是光阴。”很难从陈慎芝的话语和表情中看到感时伤事，他爱笑，哈哈哈的大笑。
　　“十三太保”的称呼来自于打架对手的奚落：你们算什么东西，扮“十三太保”啊？他们觉得这个名字不错，再打架的时候就逞英雄地喊出来。
　　慈云山位于黄大仙区，该区有很多公共屋邨。底层的少年们不愿憋屈在家中狭小的空间，便到街上闲晃。晃着晃着，就成了不良少年。从山上走下来的不良少年们，光顾了白粉档，亲临了芝麻湾，然后走向了不同的人生路。
　　就在8月，与陈慎芝一起长大的兄弟“猫仔”陈振辉去世。猫仔临走时回忆起他们当年没钱吃饭，华哥带着大家到酒楼吃霸王餐。吃完后让兄弟们去门口等，茅趸华到结账处买一包烟。老板看到，以为他在结算酒饭钱，他拿到烟之后就往外冲，带着一帮兄弟玩命地跑。
　　猫仔的外号是因为小时候喜欢唱“猫王”的歌而得来。其实他不懂英文，但总能唱得有板有眼。他是十三太保中“最打得”的成员，曾经手下过千，以自制斩刀砍人闻名。陈慎芝最感念猫仔讲义气，几次打警察的罪都由他一人顶下。他也吸毒，然后跟着陈慎芝福音戒毒，新生后信奉了基督教，在老人院工作29年，直到终老。
　　在慈云山，陈慎芝介绍刘国雄给我们认识。刘国雄，绰号“搞事雄”，以前是跟猫仔的，也是著名黑道人物、曾绑架李嘉诚儿子的张子强的结拜兄弟。入狱18年，去年底出狱。他的左脚跛了，是在澳门赛车的时候被碾撞所致。坐牢18年，搞事雄出狱后首先要学的是智能手机、八达通等的使用。不过在他看来最难适应的是“太多人”，而“监狱一幢大楼只有90个犯人，工作间只有二十多人，每天来来去去都是这批人。”
　　寒暄之后，搞事雄与茅趸华聊到了“8·17”反占中大游行。
　　华：我赞助了500支水，在全国政协那个（区域），A4区。
　　雄：我在A11区。组织了好多人。
　　华：在里面困了两个多小时，走又走不动。
　　雄：还没厕所。
　　华：真的好热。
　　搞事雄希望茅趸华多介绍商界资源给他，助他“重返社会”。
　　慈云山这里有著名的黄大仙庙，在没有信奉基督之前，陈慎芝和李兆基都是去拜的。当然，他们最主要还是拜关公。他们拜关公，希望关老爷保佑打劫顺利。警察局里也拜关公，希望早日破案。只不过，古惑仔的关公穿青鞋，警局的关公穿红鞋。
　　“关公很忙啊，帮谁呢？”陈慎芝感慨。
　　滑头的茅趸华一共被警察抓过四五次，1965年与1968年各坐牢一次，每次只几个月就出来。日后成了影视剧顾问，这个经历也用得上。在电影《黑狱断肠歌》中，梁朝伟饰演一名记者，伤人后入狱，遭欺侮，剧情需要他扭转局面，变成英雄。陈慎芝负责编制这一转折。他设计梁朝伟懂英语，太平绅士来巡查监狱，他举手，用英语要求为犯人们争取一个福利——一条内裤。原因是犯人的裤子是粗布的，走上山的时候，会把大腿、胯部刮伤。太平绅士批准了。他得到犯人们的拥护。

　　“因为我坐过监，所以我知道。跟监狱里面负责做衣服的，拿两包烟，换一条内裤，我当年就是这样。”电影顾问陈慎芝说。
　　开车穿行在慈云山的街市，李兆基叹了句：“这里始终都是很旺。”“我原先住这里，只有8层楼的房子。现在这些房子（有30层那么高）都是后来升起来的。”
　　这里没变的只有中央球场了，在高楼的包围下，像块盆地。十三太保曾经在这里踢球，也打架。这里是很多电影的取景地。《古惑仔》一开头，郑伊健、陈小春就是在球场与吴镇宇结怨，并在此认了大佬B哥。
　　“现在那些小孩坐的那个凳子，以前是很长的，木头的。我们像他们一样，整天坐在那里。（心里想）‘哎呀，这个球场是我们的嘛’。”基哥说。
　　《古惑仔》里，有一个牧师的角色。陈小春与牧师同乘电梯，出故障被困，不耐烦敲打电梯时，砍刀掉了出来。牧师问他跟哪个大佬，不如“放下屠刀，立地信耶稣”，大佬说罩你一辈子，转眼就被重案组抓去了，而耶稣即使被杀，三天后也会复活。
　　编剧文隽曾在回忆牧师的扮演者、“阿叔”林尚义的文章中说，设计牧师这个角色，“灵感来自李碧华的一篇散文：她在茶座厅听到一位神职人员如何劝导古惑仔向善。创作剧本时，我们觉得这场面很荒谬却又十分可信，就创造了牧师这角色。”
　　这种荒谬又真实的场面，陈慎芝有切身体会。 　　戒毒时，浑身发冷发热，有虫蚀骨、针穿心之感。教会的弟兄教他祈祷，要他认罪悔改。陈几乎抓狂，除了杀人、强奸、制毒三样之外，其他都做过，“打劫、卖毒、偷车、打架、走私、制私酒……你叫我认错，我犯了那么多怎么认啊。”
　　进黑社会时，入会仪式是给大哥利是。没钱的给36，有钱的给360、3600，因为“三六加起来就是九，大家长长久久”。
　　他人生第二个重要的仪式是受洗，戒毒出来之后，他决定一心事主。在浸信会，一位牧师，一位执事，一场专门针对茅趸华的问答。
　　问：你是第一个“这种人”加入我们教会的，你来我们教会做什么？
　　答：我想得到丰盛的生命。
　　问：教会没有奶粉派的。
　　答：我知道。
　　问：你加入我们教会，如若有人看不起你，你怎么做？
　　答：我不看这些，只看鼓励我的人。
　　问：你怎么看不鼓励你的人？
　　答：我会用时间和行为去证明，我真的改了。
　　在黑社会，如果你不想继续跟这个大佬了，“一刀切”，要回封利是，这叫“回马筹”，数额是108或者10008，“因为大家都是一条好汉（一百单八将）”。有的大佬会要个理由，有的会问：“过底”还是“过面”？“过底”就是跟第二个黑社会，“过面”就是同一个帮会第二个大佬。有的大佬则手一挥，不说那么多。
　　陈慎芝对他的大哥说，包哥，我信耶稣了，我退出来了。
　　“他摸摸我了，看了看我有没有病。”然后大哥就信了，“我调皮是瞒不了他的。”
　　跟小弟的告别麻烦些。他对他们说：“我出来了，你们全部都去教会，不要再搞黑社会了。”小弟们都笑他，之后人员开始分流，有人跟他去了教会，有人转投别的大佬，还有的自认大佬，但愿意承认茅趸华“你一世永远都是我大佬”。
　　不过，心魔没那么容易收服。陈慎芝戒毒出来做过“一件错事”。他满怀热情地回到慈云山，要带那里的不良少年们戒毒，一个小弟问：华哥，你是不是真的信耶稣？陈说，真的。小弟说，那我就可以打你左脸再打你右脸。边说边轻蔑地做出掌掴的手势。茅趸华一把抓住他的手，拖进慈云山的公共浴室，那是他以前打人的熟悉场所。一通重拳，打得手都酸了。小弟忙不迭地求饶：华哥，对不起啊，我以为你真的信耶稣了……
　　回到戒毒中心，陈慎芝给牧师写信，要求辞去助理干事一职。牧师听了原委之后拦着他：没砍人的话，以后改过就好。
　　“那时我觉得我还没有放下面子。”
　　警察也不信他，“茅趸华你信耶稣？你骗耶稣呢吧？”
　　“我觉得这是正常的。你歪了十多年，只不过改变了两三年，时间太短，所以我说用时间证明。所以到现在40年了。”
　　猫仔去世，被陈慎芝声讨的杂志刊登《猫仔，一路走好》的小文章悼念。陈慎芝专门买了杂志，将这小豆腐块文章剪下塑封起来，揣在上衣内侧的口袋里。
　　他在给友人的悼念短信中说：“人这辈子很大的问题就是死后是不是留下疤痕。”
　　“猫仔走了，在我心里永远都有一个纪念，永远有一道痕在心里。”基督徒陈慎芝说，“猫仔，我跟你出生入死，一起打架，但是我们在信仰里已经出死入生。”

尖东
　　East Tsim Sha Tsui

　　“20年前做大哥不来尖东蒲（玩乐，消遣）的话很没面子。喝咖啡去茶餐厅当然没有这里有脸。茶餐厅喝茶是很低档次的古惑仔，高级古惑仔在这里。”
　　第四次见面，陈慎芝把喝茶地点约在尖东的香格里拉。下午茶期间，我们两次起身与陈的相识握手。一位是香港中华出入口商会的副会长梁先生，一位是个子不高、面相慈祥的老爷子。
　　老爷子走后，陈慎芝悄声说，刚才那位就是20年前的“尖东小霸王”Thomas。
　　Thomas的大佬是新义安五虎将之一杜联顺，目前杜己潜逃大陆，Thomas就转而低调。尖东小霸王之名，目前己由叧一新人细B取代。
　　“记不记得曾志伟被人打的新闻？曾志伟喝醉了躺在酒吧的沙发上，就是这个尖东小霸王，他打的。”陈慎芝悄声说，Thomas喝高了经常闹事，是个很麻烦的人，“两年前我在这里吃饭，和王晶等人，他（Thomas）就在旁边，说，王晶你也在这里啊，当年两个最讨厌的，一个是曾志伟一个是你。他喝多了这么说。我说别说了……王晶吓到，送他走先。”
　　“这里你碰到都是二三十年前的恶人，现在都很慈祥的。”陈慎芝说。
　　晚饭安排在附近的一家日料店，他曾经帮助过的一位改过自新的年轻人在那里工作，他想过去吃饭以示捧场，向老板表明他支持那个孩子。同进晚餐的还有跟陈慎芝一起在教会做过戒毒工作的文子安牧师，曾经的不良少年、醒悟后经陈推荐上了大学、现在在上海工作的谢先生，以及陈当年的小弟李健明。63岁的李健明是一名牧师，监狱福音事工主任，现在香港健道神学院攻读教牧学博士。
　　“30年前我认识他的时候他已经在读书啦，你看，读到现在……”陈慎芝带着几分取笑，也带着几分羡慕，“你这个厉害，念到博士，我小学都没毕业。”
　　李健明赶忙接话：“不，你念的是社会大学。”
　　李健明，绰号“天真仔”。9岁即第一次“犯事”，偷了邻居的钱包。警察来后，知道不是大人干的，便盘问一群小孩。警察说：“你们中间有一个人很机灵，偷了4个钱包，谁是最机灵的呢？”李健明把手高高地举了起来。后来他愈发不可收拾，打架、偷盗，在感化院里不仅没有学到技能，反而染上毒瘾。在戒毒所，他出去打球，有人对他说：你才来一个月就要打球，不要太天真啊！“天真仔”的绰号由此而来。 　　吸毒10年，8个案底，3次坐牢，天真仔拜在茅趸华门下。其间他也曾挣扎。华哥要他跟着一起去抢劫，他正好找了一份正当工作，拒绝。华哥把他打了一顿，终于还是去了。还有一次他带了一把很长的日本刀去打架，被两个警察从后面控制住，本可以帮他的茅趸华早已撒丫子跑掉。在警局，李健明只说跟自己一起的人是“九龙塘吃白粉的时候认识的”，被抽打脚板致流血。警察慌了，怕他告状，安排他一天三顿吸食白粉以示安抚。

　　一日在街上遇到华哥，后者称已戒毒，并要带他回基督教戒毒中心。李健明不敢不去，又想着大佬一定白粉吸食过量犯了痴线（神经病），或者就是教会有好处可以讨。戒毒期间，陈慎芝陪着李健明，整日祷告，直到后者渡过难关。
　　新生后李健明重拾学业，29岁从小学念起，50岁时在美国拿到硕士学位。
　　90年代中期，李健明和家人移民美国。照理说，李这样有案底的人，无法移民。他根据要求向犯罪记录中心提交申请一个月后，中心寄来了回执，上面说：此人没有犯罪记录。
　　“我也不知道原因是什么。但圣经告诉我们，如果你信靠耶稣，你就是新造的人，旧事已过，一切都是新的了……我告诉警察关于犯罪记录的事情，没有人相信我在讲什么。”
　　这就像他当年追求太太一样。他那时念小学，黄小姐念大学，陈慎芝说，天真仔，你不要天真了好吗？李健明祷告后决定依然追求，终抱得美人归。李健明觉得，天降神迹，还他天真。
　　今天的陈慎芝还是一副大佬的模样，吃完饭抢着埋单：“我最喜欢请人吃饭。你看，我一请就请了他30年。”
　　30年间，天真仔只回请过大佬一次。差点有第二次。几年前陈慎芝去加拿大，在美国的李健明兴冲冲打来电话，“我领到牧师牌啦，刚刚主持完一个葬礼，现在有300美金，我请你吃饭吧？”
　　陈慎芝差点骂娘，赶紧道：“大吉利是。”
　　“你知道在华人区，所有的老人都喜欢我。他们总是跟我说：如果我死了，你来主持葬礼。我说，好呀，300块。”李健明见我不懂粤语，直接用英文这样讲道。

庙街 Temple Street

　　第五次见面的时候，陈慎芝的打扮吓了我一跳。前次他都穿着新潮T恤外罩深色休闲西服，下装牛仔裤配比较讲究的鞋。加之戴着眼镜，掩住面部稍显衰老的倦容，整体看来整洁有活力。
　　这晚他开着新入不久的奔驰车，却套在面口袋似的肥大白T恤里，下着半截短裤，露趾凉鞋，拦腰一尊小挎包（像公车售票员），外戴一顶鸭舌帽。
　　“在这里就不要穿那么漂亮。要把自己打扮成街坊一样，办事才方便。”他带我们去了旺角和庙街。
　　在旺角豉油街，陈慎芝带我们去看他曾调解帮助的外汇找换店。找换店的门面不大，十几平米，招牌却伸出去，有半个门脸那么大。大厦的业主不乐意了。找换店的老板、14K的阿钟找到陈慎芝，后者刚好认识大业主之一、新义安的成员。业主卖面子给陈慎芝，招牌过大的事情就不追究了。
　　“他们有句口头禅：‘认识华哥，就不用奔波。’”陈慎芝颇为自得。
　　他向电讯店的老板打招呼，店主夫妇一定要他拎上一盒月饼。
　　陈为我们讲解，店主肥华是这一带的陀地（地头蛇），一间小小的门铺，旺角的消息都逃不过他的耳朵。而在旺角这种租铺昂贵的地段，电讯店能够存活，依靠的便是无根的“太空卡”。
　　他向老板肥华说了前几日自己生日宴会66围、八百宾客的盛况，又解释了一遍“拆弹专家”并非自封。
　　8月3日，陈慎芝在九龙湾百乐门设寿宴，到场宾客有黑道社团、宗教界、义工和戒毒服务社、知名医生、警监会、演艺界、商界等各路人士，他根据宾客的不同属性，精心划分了落座区域。据香港媒体报道，社团方面，云集了香港8个帮会：14K、胜和、水房、新义安、福义兴、和义堂、和合图、联英社的前任和现任“坐馆”（话事人）和“揸数”（财务主管），“黑帮鲜有露面的元老，如新义安总教头林江、水房总指挥白花蛇、胜和太上皇囝囝、14K教父胡须勇也纷纷到场。”场面也颇为有趣，“身穿西装的名流绅士温文尔雅地举着红酒杯social，而古惑仔却一手握着白兰地樽，单脚站在椅上，豪迈地吹喇叭”。
　　“最难得的是一个警察都没到……因为警察部知道我叫大家来都是开心的，那杂志写过如果警察来拉人了，香港会有10年的太平。你知不知那些大哥怎么说？他们说如果真的拉了，香港30年都不会太平，大家争着做大哥。”
　　生日宴上，开场第一句，陈慎芝即吟诗：“一封家书为重墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”“今天这个场合充满爱，我才会说这些，……我想以后很难得再召集那么多人，好难……其实我很看重的一样东西就是，希望大家以和为贵，因为其实现在我们回归了祖国，其实是好的，不是像别人想的很不自由，其实一样很自由。”
　　陈慎芝借摆酒之机主张和解，这不是第一次。胜和大华与新义安泰龙之间的恩怨，纠缠4年，陈慎芝此前调解未果，直到2006年他的婚宴。
　　“他们两人都很大方，‘我们讲和，当是你的结婚礼物。’泰龙还说了个笑话，他说华哥，你会否再结几次。当时在现场我说，多谢‘龙华酒店’送出一只‘和平鸽’。”
　　只是泰龙身边“炸弹”太多，2009年被胜和纹身忠伏击，死于香格里拉酒店停车场。
　　“可惜他对头人（纹身忠）我不认识，如果双方我都认识，我就会调停，因为对方我跟他不熟，没办法去调停。”陈慎芝也承认，有些纠纷超出他的能力范围。
　　有黑帮大佬认为，泰龙用啤酒瓶插了纹身忠脖子的动脉，伤得很深。泰龙方面需要跟纹身忠谈判，要么逼和，要么继续追杀，总之“不可以停下来”。陈慎芝最终未能将此和平进行到底。 　　荃湾与土瓜湾线的小巴经营线路从2002年开始起纷争，互相指责对方偷偷加开班次，双方曾于2003年起过严重冲突。
　　“那条线的司机开车没有安全感，都跑了，开着开着车就被人砍了。”在双方都同意的情况下，陈慎芝出面做调停人。前后耗时一个月，在元朗谈了一次，荃湾谈了两次，佐敦道又谈了两次。每次谈判，陈慎芝兜里都揣着1万块钱，作为一旦警察来抓黑社会聚会时的担保金。去年6月5日，双方终在陈慎芝的见证下签订“合作协议书”，商定早班与晚班时间，双方从此再不互相干扰。

　　这里的道路始终没有变，只是两旁的楼越长越高。连那条从山上直通山下的小路都还在，当年他们就是沿着那里抄近路、下山抢劫行人的。现在那儿夜里停着警察，盘查可疑车辆。
　　离开这里又回到这里的路，陈慎芝自认走在阳光下，但并非全是喜剧。
　　在戒毒中心全职工作17年，身为副会长，最后被逼离开。他百思不得其解，为什么全心全意也遭此下场？朋友的一句“功高盖主”让他躲起来哭，“未穿袈裟已多事，想不到穿了袈裟事更多”。他难过得差点复吸毒品，当时媒体不住追问，他始终没有回答离开的原因。
　　商界也是复杂，“黑社会很多东西是可以看见的，商界是看不见的。商界才毒，个个都是念过书的人，很高明。黑社会要打你就打你，是看得到的，但是商界找人打了你，第二天还来看你，都不知道他是好是坏。虽然我不是说全部，可是商界是这样的。”
　　他觉得自己的人生已经洗白，但依然在街谈巷议中听闻人们轻蔑他：“很厉害吗，不就是一个死道友。”他说，人们说得对呀，道友已经死了。
　　辛苦奔忙时常北上大陆的艺员李兆基已经65岁了，老态尽显。但他享受在任何一个舞台上时观众的呼喊和狂热。
　　“我们可以经受事情的起落，贫穷、患难、富贵，什么都可以……我一点不后悔。我经常说，要是离开这个世界，我最后一句就是，‘我没有浪费我这一生’。”