【摘 要】
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＂人的本质＂是＂人权＂依附的载体,对＂人的本质＂的理解决定着对＂人权＂理论的理解。因此,要想彻底批判西方资产阶级的＂人权＂理论,首先必须要对其逻辑前提,即对＂人的本质＂的先验预设进行＂前提性
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＂人的本质＂是＂人权＂依附的载体,对＂人的本质＂的理解决定着对＂人权＂理论的理解。因此,要想彻底批判西方资产阶级的＂人权＂理论,首先必须要对其逻辑前提,即对＂人的本质＂的先验预设进行＂前提性批判＂。而对＂人的本质＂的理解,又源出于西方形而上学及其视域下的思维方式。因此,＂人权＂、＂人的本质＂和＂形而上学＂三者之间,在理论上是一种逻辑上的包涵和承载关系。马克思在扬弃了形而上学及其视域下的思维方式以后,又提出了＂现实的个人＂的概念,从而使＂人权＂有了现实的理论根基。马克思的＂人权＂理论对我国社会主义初级阶段的
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