日本“经营之神”松下幸之助在商业上的成功众所周知，但他在政治和办学方面的成就少有人提及。由于松下电器太有名了，以至于掩盖了他的其他光芒。不过，有些东西怎么都掩盖不住，比如说：松下政经塾。
　　“地盘、招牌、皮包”这本是日本选举中的几个政治词汇，分别代表了参选者所在选区的强大支援团队、知名度以及选举资金这3项为赢得选举所需要的条件。但是寒门子弟想进入政界怎么办呢？松下幸之助创办的松下政经塾，就为这些毫无条件的年轻人开辟了一条道路。
　　在如今的日本两大政党（自民党与民主党）内部，松下幸之助当年种下的幼苗已经开花结果，政经塾毕业生已经成为日本政坛的一股重要力量。从这里毕业的两三百名塾员中，仅议员及省市一把手就有70多名，这其中就包括现任首相野田佳彦和前外务大臣前原诚司。而同一个时期的哈佛大学肯尼迪政治学院，总共有17000人毕业，当选国会议员的比例仅有千分之一。
　　
　　经济=经世济民
　　
　　日本向来有“政商结合”的传统。上个世纪70年代，日本跃居至世界第二大经济实体，正当日本准备从经济强国走向政治强国的时候，一批最有名望的企业家出来了。他们大都不直接参与政治，而是通过采用办私塾的方式，培养新一代政治家。松下幸之助就是这些人当中的典范。
　　不过，要深入考察松下幸之助的办学动机，还得进入他的内心世界。松下幸之助学历并不高，8岁就辍学了，他从11岁到大阪开始做事，早年教育的缺陷应该是他后来办学的一个诱因。但松下幸之助毕竟是一名商人，他也清楚赚钱是企业的使命，商人的目的就是赢利。与此同时，他也认为“担负起贡献社会的责任是经营事业的第一要件。”松下幸之助敏锐地观察企业与社会、企业家与社会、国家与企业等等的相互关系，进而全方位地从事生产经营、积极促进政治进步，大力培养有用人才。
　　日本“大德寺如意庵”的立花大龟老法师与松下交往颇多，他曾对人提起，一般人所说的经济，不就是“经世济民”的意思吗？改善动辄发生纷扰的物质生活，拯救人民于穷困之中，这是“经济”一语的发源。由松下幸之助所表现的精神和手法，让我们清楚看出他的心境正在朝着这一方向前进。一般企业经营者，并非不了解这方面的道理，只是他们的人生观，还未达到如此高的境界。
　　“政治学或经济学是可以由人来教、自己去学的。至于真要付诸实行的政治办法，实际采取的经营管理方法就不能求人指导……”松下幸之助的这段自白，有助于我们理解他办学的一些思路。这些特色在松下政经塾中也有所体现——学员们不必接受所谓的高等教育，但是一定要善于学习，并且吃苦耐劳（政经塾培训过程详见本刊第22页）。
　　
　　旨在培养政治家
　　
　　早在第二次世界大战之前，松下幸之助就在中国的上海开了一家电灯泡公司，其间也发了一点小财。但是随着国家政策决断上的失误，日本政府发动了太平洋战争，最后使得日本人民和企业家陷入万劫不复的境地。正是这件事使松下幸之助意识到，日本政治传统的结构需要改变。这个最初的想法与多年后松下政经塾的办学理念有些接近：日本暂时的繁荣是没有根基的繁荣，日本这艘船需要新的时空改变日本就要从教育开始。
　　1951年，当松下幸之助第一次抵达美国纽约时，西方工业与科技的发达让他大开眼界，他对友人说：“最大的震撼是，纽约街头的办公大楼，白天都还点着灯。”松下已经隐隐感受到了日本的危机。到了上个世纪70年代，日本经济进入高速发展时期，全民沉浸在狂欢的情绪当中。但是就在一片叫好之中，有先见之明的松下幸之助，看出了日本更深刻的危机。他说：“未来的日本，需要能推动新国家经营的领导人，培育人才至为重要。”
　　这时松下幸之助开始着手实现自己的信念：为了日本的未来能够研究正确的国家理念并且培养出实践型人才。这时候的他已经具备了足够的现实基础，毕竟松下电器在战后成功经营了30多年，积累了大量财富。松下幸之助捐出平生积蓄创办了松下政经塾，目的就是模仿江户时代的人才教育方法，为日本将来的政坛培养新生的政治力量。在为怀才不遇的年轻人打开前程道路这点上，松下政经塾与江户时代的私塾是一脉相承的。
　　松下幸之助的初衷直到今天还是没有任何改变，在政经塾2012年的招生简章中就有这么一条：希望报名生深刻理解建塾的方针，用自己的双手成为有强烈信念与高尚意志的人才，创造出理想的日本与世界。同时，松下政经塾希望招收的学生“具有指导者所具有的优越的感性以及坚强的精神力，认真的学习态度与谦虚的姿态”。
　　
　　现代版“理想国”
　　
　　32年前创办政经塾时，松下幸之助已经84岁了，当时他想创塾救日本。朋友说这是政界的事，企业何必多事？但是他看到国事乱如麻，政党为求胜选，不遵守议事规则，居然对政治毫无兴趣的影歌星都被征召参选，使他心情低落。
　　1979年，松下幸之助独排众议，斥资3亿美元成立松下政经塾，目的是为日本政界培育清廉政治家，为1.2亿日本人树立道德榜样。松下政经塾以每年经常费用的预算3亿日元、每年只收8~10位学生、全部私塾的塾生也不到30人。虽然只有这样小的规模，但是所代表的道德力量，还是能以小博大，每年为日本举才。每个塾生都是立志要竞选，以政治做为自己人生的志业。“今年还会有两个研二修毕的，会休学去竞选，因为如果今年不选，要等四年。”松下政经塾塾长关淳指出，对于有志要服公职的塾生，学校都乐观其成。
　　松下的人道精神，与终身学习的态度，是他的两个核心精神，也是他希望政经塾的未来政界精英能自我修炼达成的境界。正是在这种理念的支撑下，松下政经塾不束缚任何毕业生参加任何党派，只要求他们自我修炼到一个悟道层次，而这种抽象的人道精神，最核心的价值观，就是人类是宇宙间最伟大的存在者。
　　松下幸之助曾说：“倘若我从东京帝国大学毕业，身体又强健，那只要依据学识和身体强壮两项条件，付出与此相配合的心力，我想也能作出一些工作成绩。不过，这是没有经过什么劳苦的工作，获得的成果，自然也是极为平凡的。”这大概也反映出他创办政经塾的一个指导思想——学习的同时必须要学会吃苦。
　　当然，由于松下政经塾的3年人才培养过程，几乎都着重于对人生重要却无形的价值建立——比如公正廉洁。所以当松下幸之助宣布成立这所学校时，日本媒体报道称“这是有钱人的消遣”。并冷嘲热讽地说：“此私塾十年内必倒。”松下一度被讥笑为迂腐之人，有人讥讽他高举“品格第一”的古典口号，是打空炮。但松下认为，一个国家和民族不论其当前是如何地繁荣昌盛，它都会不可避免地面临一些问题，但如果缺乏洞烛将来的智者、勇于为此奉献拼搏的斗士、慷慨解囊的富商、高瞻远瞩的政治人物，这个国家总是会不可避免地走向下滑的道路。
　　在当下的日本政坛，整个国家缺乏长期发展战略，世袭政治盛行，首相频繁更迭，政客办事不力，经济长期不景气，正是松下政经塾毕业生的出现给日本政界带来一股清流，给日本的政界乃至国家带来新生的希望。此时，我们不得不佩服松下幸之助当初的远见。