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“制器尚象”一词出自《周易·系辞上传》第十章:rn《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占.”《周易·系辞下传》对制器尚象作了更为具体的解释:“作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》.包牺氏没,神农氏作,(趼)木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》.神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之.