同为张家口作家，张佃永和李沐心的散文越来越多地受到了业界关注，特别是他们近期的创作，不论是在取材意向上，还是在主题阐释，甚至文字美学的归纳方面，都不约而同地呈现出明显的地域风情与文化自觉。色彩浓艳，格调粗犷，气象高蹈而丰满。他们仿若背负起了一份沉重的使命——用心、用笔、用深情描摹着河北最北端的张家口，显豁了一种承前启后的力量与追求。也正是这种力量与追求，让他们的写作“饱和”了浓重的“地域情怀”——这也恰恰印证了中外文学史上许多类似的现象——故乡对文学创作的影响是深远的。
　　张佃永是在坝上成长起来的作家，他对张家口独特的人文习俗与风物遗存再熟悉不过。近年来，他创作了大量表现坝上生活的作品，对抒写这片土地的广袤与丰饶、坚毅与雄浑可谓用心良苦。《莜面记》是一篇具代表性的上乘之作。文章先由莜麦的艰难生长和莜面的来之不易开启，真切生动地讲述了坝上种莜麦、收莜麦、吃莜麦的场景和过程，演绎出坝上人与莜麦相依为命的情结。文本中，莜麦丰收社员们在队房会餐、求学人返校一起吃干粮的情景成为今天记忆里的狂欢，笔墨纵横又一气呵成。作者在叙说童年生活经历中，有意突出了“黄莜麦”“讨吃者生娃子”“割麦芸姐”“苦命大哥”“二哥车倌”等事物和人物，将一位勤俭持家忍辱负重的母亲形象立起来——“娘腰痛，割莜麦的活儿于她简直是折磨……出工前，娘得服下一粒止痛片。中午的時候，不知是太阳晒得厉害还是腰腿痛得严重，娘开始汗流满面，于是，她把双膝跪向大地来完成收割，割一镰刀，跪着前行一步，再割一镰刀，跪着前行另一步”。疼痛的日子，疼痛的母亲，与坝上莜麦何其相似啊。她们一同面对着凛冽，抗拒着命运，为了孩子，从来没有低下过头——“娘总是最后一个吃饭，但情形往往是，当我们放下碗筷的时候，饭也几乎没有多点，我们去玩了，根本不注意娘是不是能吃饱。”生动的细节刻画和朴素的叙事，把作者忠于故土的情怀引领并升华到生命意识层面，为读者提供了无限的共鸣空间。如果作者把词语的逻辑性和精准度摆布得更好，有意凸显庄稼与人的对应，那么从阅读角度看，效果会更好。
　　李沐心的散文创作也得益于张垣大地的滋养和哺育。河流山川、村庄农舍、历史遗存、文化现象等等，一直是他关注的内容。他目光犀利，见解独到，文字里有股子追根溯源的倔强，时而力拔千斤，时而豁然宽和。他的《葵园》是篇不俗之作。作者对葵花的细腻认知，对种葵人、赏葵人、追葵人、收葵人的真切临摹，也就是对农耕文化核心思想之大善至美的开掘和发现。“土地被一垄垄地剖开后，妻子将一粒粒葵花种子不远不近地撒了进去，那动作甚是娴熟，手起手落的刹那，竟没有一粒被抛在垄外。葵花种子东倒西歪地躺在地垄里，它们还很懵懂，在主人保留至今的布袋里已经沉睡了一个冬天。”对生命的尊重与爱戴，对生存的重视与信赖，对生态的珍惜与敬畏，何尝不是人类最核心的要义。在山地土壤奇缺的条件下，生存成为祖祖辈辈的追寻和维护。对生命的崇拜正源自对土地的爱恋。作者深谙此道，抓住“土地、种子、农人”这一链条，按着“春播、秋获、道路”的节奏发散开去，词句精妙，文字劲道，让北方大地上的重要农作物——葵——生成了光华的人文精神和象征意义。如果以植物形象作为图腾，那么葵花则理所当然地代表了张垣大地的苦寒坚韧与不屈不挠。李沐心用微观的视角发现着宏观的意义，从一粒种子到一株秧苗，从一颗雄心到一片绿海，生命，一向都带着尊严，由弱小到强大，由卑微到傲岸。而他的文字犹嫌不足的是在修辞比对方面稍显牵强和生硬。我相信若在人文旨趣方面更加留心的话，他完全能做得更好。
　　地缘风情、地域文化对于作家来说可谓是取之不尽用之不竭的精神财富，故土的养育与培植，故乡的教化与浸润，故国的血脉与期盼，是文学赤子的生命之钙，不论你走到哪里，不论你走得多远，你内心的主导力量总是来自那块“地缘”——她让作家们念念不忘。张家口坝上地区的浑厚与苍茫，坝下县区的刚劲、朴实和勤勉，甚至精巧与优雅，都被散文家们演绎出来：或是厚重久远的历史遗存，或是强劲健朗的文明步履，或是丰富独特的文化习俗，或是别具风情的农牧生活，或是雄险奇峻的自然风光，等等，如同“牵肠挂肚”，如同“不依不饶”，带着写作者们情怀的温度和理想的高度，向世人呈现出了非同寻常的张垣大地。
　　张家口散文创作队伍除了张佃永和李沐心，还有安海、杨秀云、张立国、白薇、清心、老城、刘存根等数十人的成熟作者、青年作家梯队，他们格外珍视“地缘情怀”，并且不负众望，拿出全部的热忱、真挚和良知，深入细致地挖掘着张垣大地的纹理、品格与精神气质，全面而负责任地表现着这方热土上的人文追求与价值取向，自始至终没有想到放弃或止步，就如同浩然的风得遇广袤的田畴，因为血缘，因为爱恋，因为忠诚而不停地发出会心的诗意交响——怦然高蹈让天地振作。
　　（韩仰熙，河北建筑工程学院教授，河北省作家协会理事，张家口市作家协会副主席。）
　　特约编辑：刘亚荣