【摘 要】
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朱熹在"理一分殊"的基础上探讨"格物致知",认为"读书求其义"乃格物之一端,朱熹格物致知大致有三个步骤:一是"即物而穷其理",二是"以求致乎其极",三是以至"物格"、"知至"。"即
【机 构】
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厦门大学人文学院; 安徽大学哲学系;
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朱熹在"理一分殊"的基础上探讨"格物致知",认为"读书求其义"乃格物之一端,朱熹格物致知大致有三个步骤:一是"即物而穷其理",二是"以求致乎其极",三是以至"物格"、"知至"。"即物而穷其理"重在强调"物",亦是重视文本本身,从而求其本义,强调万物各有其理,从而恢复诗歌之文学性。而"以求致乎其极"强调格物的持久性、反复性、合理性,"格物"之于《楚辞》,乃是使用"沉潜反复、嗟叹歌咏"方法,这种涵泳之法乃是朱熹研究诗歌的一贯方法。"格物"结果是"物格"与"知至",亦即求得事物义理之豁然贯通,对《楚辞》而言,就是兼得其"性情"与"义理"。
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