【摘 要】
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<正> 前不久,有幸观摩了阜新市京剧团演出的标名程派剧的《窦娥冤》。发现此剧与关汉卿原著《感天动地窦娥冤》相比,大有同躯异魂、似是而非之嫌。这两出戏同是表现女主人公
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<正> 前不久,有幸观摩了阜新市京剧团演出的标名程派剧的《窦娥冤》。发现此剧与关汉卿原著《感天动地窦娥冤》相比,大有同躯异魂、似是而非之嫌。这两出戏同是表现女主人公窦娥的命运,但结局却不同。众所周知,关汉卿的原著是个大悲剧,关汉卿出于他对元代黑暗王朝统治的清醒认识,塑造了一个无辜受冤,惨遭刑戮的窦娥形象,无情地揭露、鞭笞了这个黑暗王朝的残酷、暴戾。而《窦》剧则变悲剧为悲喜剧,结尾令海瑞代替窦天章出场,使窦娥刑场得释,把一出独具特色、中外闻名的古典名剧落入了一般旧戏曲“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”的俗套,这样一来,就使剧中主人公的命运违背了历史本身的逻辑也使关汉卿欲以窦娥的悲剧命运和反抗性格,来表现元朝广大人民对当时社会反动统治的无比愤怒与反抗的创作意图遭到了歪曲和破坏。据我所知,阜新市京剧团的《窦》剧演出本,系程砚秋在二、三十年代演出的《金锁记》一剧,而程先生建国以后,就始终没有演出《金锁记》全剧,并于一九五八年出版的《程砚秋演出剧本选集》中,将《金锁记》原本参照关氏原著作了修改,改名为《窦娥冤》,收入《程砚秋演出剧本选集》中。阜新市京剧团弃程砚秋的新改本不演,而取程砚秋自己早已否定的旧本来演,这就使我觉得有个问题很值得探
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