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素材运用指导
【2017年高考作文备考热题】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有研究发现：“泰坦尼克号”船难中，二等舱票价是三等舱的1.8倍，幸存率是其1.6倍；头等舱是三等舱的3.5倍，幸存率是其2.5倍。可见票价与幸存率存在着紧密关联。而“泰坦尼克号”号称“永不沉没”，舱体设计并没考虑逃生因素，这种幸存率的差距是船体结构客观存在的一个意外后果。
美国独立宣言宣称——“人人生而平等”，可社会学家认为，现代社会几乎是一艘“泰坦尼克号”：处于不同阶层的群体，面临着差别巨大的生存机会，哪怕大家都按章办事、一视同仁，完全遵循程序正義，不同的群体依然会因为各自社会地位的不同而面临着教育、就业、收入、健康、安全乃至婚姻等的巨大差异，深刻地影响着社会成员的个人境遇和人生轨迹。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不少于800字。
【名师题解】
阅读材料，我们可以做多向的思考与分析。
角度一：幸存率与票价存在紧密关联，这无关金钱，也无关地位，只是船体结构的客观存在。由此，这揭示了一个事实：购买力跟逃生存活机率存在着事实上的正关联。换言之，社会中人与人因为地位、财富、权力等因素而客观地存在着不平等现象。对此，我们要客观分析，既要正视这种不平等，更要分析其根源，尽量提出解决之道。因此，我们可以写“奋斗与创造”“生存与尊严”“差距与选择”等话题。
选材小贴士：这个角度的素材较为广泛，但难点也正在于此。写作中，需要避开泛泛而谈的，诸如“适者生存，不适者淘汰”的社会生存竞争、为平等而努力斗争的社会革命以及和谐社会的建设等，而是尽可能考虑在新型社会中，人与人、人与万物如何相处的，具有生活气息的素材。比如互联网医院消除地域医疗差距，微商大行其道，正是给人们提供了更多平等机会的可能。
角度二：有高山就会有深谷，有森林自然会有沙漠，既有陆地也有海洋，这是客观现状。这种差异现象同样存在于人类社会。我们只有正视不平等的客观存在性，深刻理解不平等背后的合理性，才能更好地在社会中寻得最适合自己的生存方式。由此，我们就可以摆脱“消除一切不平等”的带有强烈理想主义色彩的思维惯性，能够心平气和地看待社会上的种种不平等现象，而后努力争取适合于自己的奋斗方式与途径，描绘“小人物也有春天，大人物自有承担”的社会图景。在此，可以写“尊重差异”“能力与价值”“积累与变革”等话题。
选材小贴士：在选择这一角度素材时，要注意既不可刻意强调社会的不平等性，视之为不可逆转的固有现象，又要避免出现安于现状、不思进取的保守倾向。在写作中，要明确在社会关系中，个人的奋斗至关重要，但选择适合自己的奋斗之路尤为关键，适合的，才是最好的。须知，强与弱、大与小是存在着相互转换的可能的。在此，总是能保持清醒头脑，善于为自己造势，实现困境突围、逆境崛起，进而实现自身奋斗目标的事例，是这一角度的首选。
角度三：社会的进步，终极目标是消除一切的不平等，这是“人人生而平等”的内在含意。在这方面，孔子也曾指出，“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”但人与人之间的差异，必然导致了种种的不平等，诸如高与矮、胖与瘦、美与丑等的不平等，还有能力、思维、才华等的差别，若是强求一刀切的平等，不现实也无法达成。对此，我们应该坚持“己所不欲，勿施于人”的原则，行使的是“不是我要杀了你，而是我宽恕你”的“真正的权利”，牢守尊重弱者的权益这一社会底线。在此，我们可以写“弱者，是平等的一极”“底线，需竭力牢守”“不平等，平等历程的必经之路”等话题。
选材小贴士：思辨是这一维度的鲜明特征。判断一个社会是否平等，在某种程度上只需看看这个社会上的弱者即一目了然——弱者，是否得到了充分的尊重，享受到了固有的社会权力？平等社会是在承认差距的基础上，全社会共同制定出可靠的体系规范，人与人、人与社会之间的行为准则，即弱者受保护，强者有制约，强与弱存在着较为通畅的置换空间。这种动态的平等是当下对平等最生动的描绘。在这一方面，社会“乌托邦”与“反乌托邦”为我们提供了最好的写作素材。
【高分素材】
素材一：
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。
——德·托克维尔
只要世界上还存在一部分——不得不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。
——威·吉尔伯特
平等或许是一种权利，却没有任何力量使它变为现实。
——巴尔扎克
素材点拨：这三条名言，极具思辨性。德·托克维尔一针见血地指出了不平等的根源在于内部成员的私欲——自尊心；吉尔伯特明显带有极端的平等意识，他为社会的平等划定了一条评判标准，社会群体中，一方服从一方，就是不平等的；巴尔扎克在平等方面的论述，显然是悲观主义者，“或许是权利”是他的内心意愿，但现实却很残酷，没有任何力量可使平等变为现实。写作中，通过对这则素材的分析、评判，社会平等的复杂性与矛盾性可以得到充分的阐述，文章的深度与广度也就有了保障。
素材二：
故宫建筑群烙印着鲜明的等级制度。中轴对称的布局——中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单——体现皇权至高无上，表现以皇权为核心的等级观念；“左祖右社”的分布，对应着的是礼制思想中的崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神等内容；“前朝后寝”的功能布局，更是对皇权的推崇；甚至是色彩的分布，宫殿上神兽的数量与大小，无不透露着等级森严的气息。
相对应的，古埃及的金字塔也是等级制度的产物。它那底座宽广塔尖孤立的格局，似乎正预示着社会阶层的分布实情，令人感慨不已。 素材点拨：这则素材是从建筑物的特点，反映出社会发展中事实上的不平等情况。这使得写作时，可以把眼光对准社会现实，通过对种种社会现象的分析，深刻地去把握社会平等这一内涵的所涉领域。在人类历史发展过程中，自然或人为而形成的平等与不平等，不仅体现在人们的行为与思想中，哪怕是我们习以为常的劳动工具、居住处所，也被烙上了鲜明的印记，这令人警醒。
素材三：
戏台上，演员们在台上扮演大公、皇帝，可一转眼他们又成了奴仆与脚夫。到底哪个才是他们本来的身份？人们常说人生如戏，戏如人生。但现实中的皇帝，在中国常被称之为“天子”，在外国，也大都是神的儿子。曾有人拍亚历山大马屁，非要他相信他是朱庇特的儿子。可有一天，亚历山大受伤了，他指着自己伤口上的血说：“喂，怎么样？这不是鲜红鲜红、地地道道的人血吗？可不像荷马说的众神伤口流出的血呀！”诗人赫尔莫多写诗歌颂安提柯一世，称他为太阳之子，而安提柯一世却说：“替我倒便桶的人心里很清楚，根本不是那么回事。”
素材点拨：出身、财富、名望等，造成了现实中人与人事实上的不平等。可若把人的区分就置于这些标准，显然有些荒谬。“人们赞扬快马，是因为它在全场的欢呼中得胜获奖”，而不是它的鞍鞯；一条猎狗，我们赞扬的是它的速度，而不是它的项圈；一只鸟儿，我们赞扬的是它的翅膀，而不是它的牵绳或脚铃。只是，在评判人时，我们往往忽视人的品质，而注重于其它的外在。这是我们在追求平等时，需要充分把握并批判的一个基点。
【素材演练】
摆渡，在平等与不平等之间
浙江苍南灵溪中学 朱惜墨
儒家构建大同世界，佛家有自己的众生平等，西方社会描绘出了乌托邦：社会，总是摆渡于平等与不平等之间！
确实，世界没有绝对的平等。看看我们生存的地球，既然这里耸立着高山，那么那儿自然就会有低谷；既然这里覆盖着森林，那么那儿必然就有沙漠；既然这里流淌着水流，那么那儿也少不了赤地。社会亦如此。可叹的是，追求平等的激情总在内心升腾，又总在现实中无奈平息。“平等或许是一种权利，却没有任何力量使它变为现实。”这是巴尔扎克的悲叹。幸运的是，“只要世界上还存在一部分人不得不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。”总会有威·吉尔伯特这样的思想家对不平等发出了战斗的号角：没有服从，方为平等！
只是，我们习以为常的社会，平等与不平等究竟是个怎样的状态？有一组数据，似乎很能回应这一问题。在“泰坦尼克”号船难中，头等舱、二等舱与三等舱票价相差若干倍，花费不同，占有的舱位自然应该有区别；但在这次灾难中，头等舱、二等舱与三等舱的幸存率却跟票价一样，也存在着巨大的差距——出的钱越高，在灾难中幸存的可能性就越高。这不啻于扇了社会平等一个大大的耳光。更令人悲哀的是，这个结果并不是提早设计好的，而是船体结构客观存在的一个意外后果。因为“泰坦尼克”号被认为“永不沉没”，设计时根本没考虑过逃生因素。这冷酷地告诉我们，不平等是事实存在的，哪怕是在无意识之中。社会学家在研究中也发现：地位、财富、权力等因素会使不平等客观地存在着，哪怕整个社会、所有的人，都按规则处事，但处于不同阶级的人们总会面临着差别巨大的生存机会——不平等，才是这个社会的客观属性！“一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。”德·托克维尔的这句话点出了平等的关键。追求平等的是社团的宗旨，可构成社团的个体私欲却是造成不平等的内因。对此，美国独立战争中的创举给出了解决之道，那些伟大的自由战士向世界宣稱“人人生而平等”，并为之不懈奋斗。
当强者自觉维护弱者，甘愿放弃特权时，不平等的泥淖就被消减；当弱者展示自身能力，创造自身价值，不平等的泥淖开始松动；当强者与弱者，清除掉横亘于他们之间的外在的、物质的差异，而在生存上息息相关时，不平等的泥淖就崩塌了，平等自然降临！
平等，或不平等，社会在摆渡；而尊重与砥砺，是强者与弱者共筑起的平等防线！
【教师评点】
平等，是一个较难以论述的话题，要么流于空洞的说教，要么陷入思维一元化的僵局。而这篇文章能够立在较高的角度，提出了“摆渡”一词，颇有新意。类比的使用，事例的分析，均显示了较高的思维力量。
作者引用巴尔扎克的慨叹、威·吉尔伯特的名言作好铺垫，引用德·托克维尔之语探究出不平等的内在原因，引人深思。
自然，短文总免不了有所局限。文章“摆渡”的内涵以及如何达成，似乎未能明晰，在一定程度上削弱了本文的力度。议论时，偏重于说理，分析与评判的分量比重大，而缺少事实例子的支撑，有些美中不足。
编辑/于智博
【2017年高考作文备考热题】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有研究发现：“泰坦尼克号”船难中，二等舱票价是三等舱的1.8倍，幸存率是其1.6倍；头等舱是三等舱的3.5倍，幸存率是其2.5倍。可见票价与幸存率存在着紧密关联。而“泰坦尼克号”号称“永不沉没”，舱体设计并没考虑逃生因素，这种幸存率的差距是船体结构客观存在的一个意外后果。
美国独立宣言宣称——“人人生而平等”，可社会学家认为，现代社会几乎是一艘“泰坦尼克号”：处于不同阶层的群体，面临着差别巨大的生存机会，哪怕大家都按章办事、一视同仁，完全遵循程序正義，不同的群体依然会因为各自社会地位的不同而面临着教育、就业、收入、健康、安全乃至婚姻等的巨大差异，深刻地影响着社会成员的个人境遇和人生轨迹。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不少于800字。
【名师题解】
阅读材料，我们可以做多向的思考与分析。
角度一：幸存率与票价存在紧密关联，这无关金钱，也无关地位，只是船体结构的客观存在。由此，这揭示了一个事实：购买力跟逃生存活机率存在着事实上的正关联。换言之，社会中人与人因为地位、财富、权力等因素而客观地存在着不平等现象。对此，我们要客观分析，既要正视这种不平等，更要分析其根源，尽量提出解决之道。因此，我们可以写“奋斗与创造”“生存与尊严”“差距与选择”等话题。
选材小贴士：这个角度的素材较为广泛，但难点也正在于此。写作中，需要避开泛泛而谈的，诸如“适者生存，不适者淘汰”的社会生存竞争、为平等而努力斗争的社会革命以及和谐社会的建设等，而是尽可能考虑在新型社会中，人与人、人与万物如何相处的，具有生活气息的素材。比如互联网医院消除地域医疗差距，微商大行其道，正是给人们提供了更多平等机会的可能。
角度二：有高山就会有深谷，有森林自然会有沙漠，既有陆地也有海洋，这是客观现状。这种差异现象同样存在于人类社会。我们只有正视不平等的客观存在性，深刻理解不平等背后的合理性，才能更好地在社会中寻得最适合自己的生存方式。由此，我们就可以摆脱“消除一切不平等”的带有强烈理想主义色彩的思维惯性，能够心平气和地看待社会上的种种不平等现象，而后努力争取适合于自己的奋斗方式与途径，描绘“小人物也有春天，大人物自有承担”的社会图景。在此，可以写“尊重差异”“能力与价值”“积累与变革”等话题。
选材小贴士：在选择这一角度素材时，要注意既不可刻意强调社会的不平等性，视之为不可逆转的固有现象，又要避免出现安于现状、不思进取的保守倾向。在写作中，要明确在社会关系中，个人的奋斗至关重要，但选择适合自己的奋斗之路尤为关键，适合的，才是最好的。须知，强与弱、大与小是存在着相互转换的可能的。在此，总是能保持清醒头脑，善于为自己造势，实现困境突围、逆境崛起，进而实现自身奋斗目标的事例，是这一角度的首选。
角度三：社会的进步，终极目标是消除一切的不平等，这是“人人生而平等”的内在含意。在这方面，孔子也曾指出，“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”但人与人之间的差异，必然导致了种种的不平等，诸如高与矮、胖与瘦、美与丑等的不平等，还有能力、思维、才华等的差别，若是强求一刀切的平等，不现实也无法达成。对此，我们应该坚持“己所不欲，勿施于人”的原则，行使的是“不是我要杀了你，而是我宽恕你”的“真正的权利”，牢守尊重弱者的权益这一社会底线。在此，我们可以写“弱者，是平等的一极”“底线，需竭力牢守”“不平等，平等历程的必经之路”等话题。
选材小贴士：思辨是这一维度的鲜明特征。判断一个社会是否平等，在某种程度上只需看看这个社会上的弱者即一目了然——弱者，是否得到了充分的尊重，享受到了固有的社会权力？平等社会是在承认差距的基础上，全社会共同制定出可靠的体系规范，人与人、人与社会之间的行为准则，即弱者受保护，强者有制约，强与弱存在着较为通畅的置换空间。这种动态的平等是当下对平等最生动的描绘。在这一方面，社会“乌托邦”与“反乌托邦”为我们提供了最好的写作素材。
【高分素材】
素材一：
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。
——德·托克维尔
只要世界上还存在一部分——不得不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。
——威·吉尔伯特
平等或许是一种权利，却没有任何力量使它变为现实。
——巴尔扎克
素材点拨：这三条名言，极具思辨性。德·托克维尔一针见血地指出了不平等的根源在于内部成员的私欲——自尊心；吉尔伯特明显带有极端的平等意识，他为社会的平等划定了一条评判标准，社会群体中，一方服从一方，就是不平等的；巴尔扎克在平等方面的论述，显然是悲观主义者，“或许是权利”是他的内心意愿，但现实却很残酷，没有任何力量可使平等变为现实。写作中，通过对这则素材的分析、评判，社会平等的复杂性与矛盾性可以得到充分的阐述，文章的深度与广度也就有了保障。
素材二：
故宫建筑群烙印着鲜明的等级制度。中轴对称的布局——中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单——体现皇权至高无上，表现以皇权为核心的等级观念；“左祖右社”的分布，对应着的是礼制思想中的崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神等内容；“前朝后寝”的功能布局，更是对皇权的推崇；甚至是色彩的分布，宫殿上神兽的数量与大小，无不透露着等级森严的气息。
相对应的，古埃及的金字塔也是等级制度的产物。它那底座宽广塔尖孤立的格局，似乎正预示着社会阶层的分布实情，令人感慨不已。 素材点拨：这则素材是从建筑物的特点，反映出社会发展中事实上的不平等情况。这使得写作时，可以把眼光对准社会现实，通过对种种社会现象的分析，深刻地去把握社会平等这一内涵的所涉领域。在人类历史发展过程中，自然或人为而形成的平等与不平等，不仅体现在人们的行为与思想中，哪怕是我们习以为常的劳动工具、居住处所，也被烙上了鲜明的印记，这令人警醒。
素材三：
戏台上，演员们在台上扮演大公、皇帝，可一转眼他们又成了奴仆与脚夫。到底哪个才是他们本来的身份？人们常说人生如戏，戏如人生。但现实中的皇帝，在中国常被称之为“天子”，在外国，也大都是神的儿子。曾有人拍亚历山大马屁，非要他相信他是朱庇特的儿子。可有一天，亚历山大受伤了，他指着自己伤口上的血说：“喂，怎么样？这不是鲜红鲜红、地地道道的人血吗？可不像荷马说的众神伤口流出的血呀！”诗人赫尔莫多写诗歌颂安提柯一世，称他为太阳之子，而安提柯一世却说：“替我倒便桶的人心里很清楚，根本不是那么回事。”
素材点拨：出身、财富、名望等，造成了现实中人与人事实上的不平等。可若把人的区分就置于这些标准，显然有些荒谬。“人们赞扬快马，是因为它在全场的欢呼中得胜获奖”，而不是它的鞍鞯；一条猎狗，我们赞扬的是它的速度，而不是它的项圈；一只鸟儿，我们赞扬的是它的翅膀，而不是它的牵绳或脚铃。只是，在评判人时，我们往往忽视人的品质，而注重于其它的外在。这是我们在追求平等时，需要充分把握并批判的一个基点。
【素材演练】
摆渡，在平等与不平等之间
浙江苍南灵溪中学 朱惜墨
儒家构建大同世界，佛家有自己的众生平等，西方社会描绘出了乌托邦：社会，总是摆渡于平等与不平等之间！
确实，世界没有绝对的平等。看看我们生存的地球，既然这里耸立着高山，那么那儿自然就会有低谷；既然这里覆盖着森林，那么那儿必然就有沙漠；既然这里流淌着水流，那么那儿也少不了赤地。社会亦如此。可叹的是，追求平等的激情总在内心升腾，又总在现实中无奈平息。“平等或许是一种权利，却没有任何力量使它变为现实。”这是巴尔扎克的悲叹。幸运的是，“只要世界上还存在一部分人不得不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。”总会有威·吉尔伯特这样的思想家对不平等发出了战斗的号角：没有服从，方为平等！
只是，我们习以为常的社会，平等与不平等究竟是个怎样的状态？有一组数据，似乎很能回应这一问题。在“泰坦尼克”号船难中，头等舱、二等舱与三等舱票价相差若干倍，花费不同，占有的舱位自然应该有区别；但在这次灾难中，头等舱、二等舱与三等舱的幸存率却跟票价一样，也存在着巨大的差距——出的钱越高，在灾难中幸存的可能性就越高。这不啻于扇了社会平等一个大大的耳光。更令人悲哀的是，这个结果并不是提早设计好的，而是船体结构客观存在的一个意外后果。因为“泰坦尼克”号被认为“永不沉没”，设计时根本没考虑过逃生因素。这冷酷地告诉我们，不平等是事实存在的，哪怕是在无意识之中。社会学家在研究中也发现：地位、财富、权力等因素会使不平等客观地存在着，哪怕整个社会、所有的人，都按规则处事，但处于不同阶级的人们总会面临着差别巨大的生存机会——不平等，才是这个社会的客观属性！“一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。”德·托克维尔的这句话点出了平等的关键。追求平等的是社团的宗旨，可构成社团的个体私欲却是造成不平等的内因。对此，美国独立战争中的创举给出了解决之道，那些伟大的自由战士向世界宣稱“人人生而平等”，并为之不懈奋斗。
当强者自觉维护弱者，甘愿放弃特权时，不平等的泥淖就被消减；当弱者展示自身能力，创造自身价值，不平等的泥淖开始松动；当强者与弱者，清除掉横亘于他们之间的外在的、物质的差异，而在生存上息息相关时，不平等的泥淖就崩塌了，平等自然降临！
平等，或不平等，社会在摆渡；而尊重与砥砺，是强者与弱者共筑起的平等防线！
【教师评点】
平等，是一个较难以论述的话题，要么流于空洞的说教，要么陷入思维一元化的僵局。而这篇文章能够立在较高的角度，提出了“摆渡”一词，颇有新意。类比的使用，事例的分析，均显示了较高的思维力量。
作者引用巴尔扎克的慨叹、威·吉尔伯特的名言作好铺垫，引用德·托克维尔之语探究出不平等的内在原因，引人深思。
自然，短文总免不了有所局限。文章“摆渡”的内涵以及如何达成，似乎未能明晰，在一定程度上削弱了本文的力度。议论时，偏重于说理，分析与评判的分量比重大，而缺少事实例子的支撑，有些美中不足。
编辑/于智博