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习近平同志指出，在作风问题上，起决定作用的是党性。“党性”是党的阶级性、先进性在党的各个方面以及党员思想、言论和实际行动中的具体要求和表现。修养是黨员按照党的要求所进行的自我完善和自我养成。党组织对党员党性的形成是塑造和培养，属于外因，而“修养”也就是古人所谓的“修身”、“养德”，是党员按照党的要求所进行的自我完善和自我养成，是内因。内因是关键，外因是条件。
“党性修养”从内涵上说，是指党员在自己的思想上、行动上自觉地按党性原则办事，是党员的自我教育、自我改造、自我完善。新时期加强党性修养就是按照党性的要求（坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等），通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。也就是说组织上入了党，还要解决思想上入党的问题，解决行动上为党和人民的事业奋斗终身的问题。党性修养主要包括理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养等方面的内容，加强党性修养，对于每一个共产党员来说，都是一个必须终生解决好的课题。我们都是在党旗下宣誓过的人，一个不忘记对党承诺的人才是成熟的人、纯洁的人、可靠的人、忠诚的人。
加强党性的关键是保持党的先进性。党的性质有两个方面，一是其先进性，二是其阶级性。中央党校哲学部韩庆祥教授撰文《论十六大思维方式的转变》中提出：“改革开放之前，我们的思维方式的一个重要特征就是注重阶级性，习惯于运用阶级分析的方法来分析一切问题，往往认为人性就是阶级性，人和人的关系就是阶级关系。进入改革开放的新时期后，这种思维方式不断受到理性的批判和实践的否定。十六大的召开，标志着这种思维方式发生了根本性的转变。十六大赋予党性以新的时代内涵：在坚持党的阶级性的同时，更加鲜明地强调党的先进性”。新《党章》总纲中指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。这“一个核心”、“两个先锋队”、“三个代表”，都是体现“先进性”要求的。这个先进性要求党员要走在时代发展潮流的前列，走在广大群众的前列，充分发挥先锋模范作用。党员的党性体现在每一个党员的具体工作实践中，比如：在工作中，党性就体现为在规定工作时限内，超标准完成自己的本职工作，同时在精神生活和社会活动中，其精神风貌和社会道德要处处起模范带头作用，为人楷模，树立党员的良好形象。反之，任何做事效率不高，甚至总出差错；工作中领导在和领导不在不一样，善于做秀；口是心非、搬弄是非；斤斤计较，患得患失；滥用公共权力，泄露组织秘密；嫉贤妒能，恶意诽谤；把自己混同于普通的群众甚至于连普通的群众都不如，等等，都是没有党性或党性不强的表现，就会丧失先进性，丧失了先进性，就没有资格做一名党名。
衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。习近平同志在参加河北省委常委班子专题民主生活会时强调：“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字……只有一心为公，事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”“政在去私，私不去则公道亡。”如何处理好公与私的关系，是古往今来为政者探讨最多的问题之一。在历史的长河中，一心为公者被世代传颂，一心为私者则为人所不齿。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党，将正确处理公与私的关系作为对党员干部政德的基本要求。在公与私之间如何取舍，能照见共产党人的信仰。
举一例，毛泽东同志是嗜好抽烟的。上世纪60年代，有工作人员打听到国外有种带嘴儿的烟能减少有害物质的吸入，便委托外交部购买了两打，并打算从“公烟”招待费中报销这笔开支。毛泽东得知后坚决不同意，认为公家的就是公家的，个人的就是个人的，这烟钱只能从自己的收入中开支。他对身边工作人员说：“中国不缺我毛泽东一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以吃了拿了，那这个国家还怎么治理呢？” 老一辈革命家公私分明的高贵品质，激励了一代又一代共产党人立党为公、执政为民，这树立起了共产党人的高大形象，赢得了人民的爱戴。
在公与私的关系上，有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。这是圣人、伟人之境。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也。”这是君子、楷模之境。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职。也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。加班可以，但要加薪。这是常人、凡人之境。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。这是小人、民贼之境。
在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一名党员应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流，要把做到公私分明作为共产党员的道德底线，尽管党员也有自己的基本权益和基本需求，但这不能同私心、私利、私欲混为一谈。在有的人看来，用公车办一次私事、花公款请一回朋友、借公权为亲朋安排一份工作，是人之常情，用不着大惊小怪。殊不知，拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。多少不正之风就是在习以为常中蔓延，在见怪不怪中逞威。邓小平同志早就告诫：“要公私分明，不拿原则换人情。”个人与公家彼此不分、人情与原则搅和一起，往往就是导致腐败的重要诱因。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。” 在处理公与私的关系上，我们要按照总书记的要求，经常拿起“公与私”这把尺子，量一量自己内心是否能够不为私欲所动，不为私情所困，不为私利所惑，并在此基础上自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理。■
“党性修养”从内涵上说，是指党员在自己的思想上、行动上自觉地按党性原则办事，是党员的自我教育、自我改造、自我完善。新时期加强党性修养就是按照党性的要求（坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等），通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。也就是说组织上入了党，还要解决思想上入党的问题，解决行动上为党和人民的事业奋斗终身的问题。党性修养主要包括理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养等方面的内容，加强党性修养，对于每一个共产党员来说，都是一个必须终生解决好的课题。我们都是在党旗下宣誓过的人，一个不忘记对党承诺的人才是成熟的人、纯洁的人、可靠的人、忠诚的人。
加强党性的关键是保持党的先进性。党的性质有两个方面，一是其先进性，二是其阶级性。中央党校哲学部韩庆祥教授撰文《论十六大思维方式的转变》中提出：“改革开放之前，我们的思维方式的一个重要特征就是注重阶级性，习惯于运用阶级分析的方法来分析一切问题，往往认为人性就是阶级性，人和人的关系就是阶级关系。进入改革开放的新时期后，这种思维方式不断受到理性的批判和实践的否定。十六大的召开，标志着这种思维方式发生了根本性的转变。十六大赋予党性以新的时代内涵：在坚持党的阶级性的同时，更加鲜明地强调党的先进性”。新《党章》总纲中指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。这“一个核心”、“两个先锋队”、“三个代表”，都是体现“先进性”要求的。这个先进性要求党员要走在时代发展潮流的前列，走在广大群众的前列，充分发挥先锋模范作用。党员的党性体现在每一个党员的具体工作实践中，比如：在工作中，党性就体现为在规定工作时限内，超标准完成自己的本职工作，同时在精神生活和社会活动中，其精神风貌和社会道德要处处起模范带头作用，为人楷模，树立党员的良好形象。反之，任何做事效率不高，甚至总出差错；工作中领导在和领导不在不一样，善于做秀；口是心非、搬弄是非；斤斤计较，患得患失；滥用公共权力，泄露组织秘密；嫉贤妒能，恶意诽谤；把自己混同于普通的群众甚至于连普通的群众都不如，等等，都是没有党性或党性不强的表现，就会丧失先进性，丧失了先进性，就没有资格做一名党名。
衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。习近平同志在参加河北省委常委班子专题民主生活会时强调：“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字……只有一心为公，事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”“政在去私，私不去则公道亡。”如何处理好公与私的关系，是古往今来为政者探讨最多的问题之一。在历史的长河中，一心为公者被世代传颂，一心为私者则为人所不齿。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党，将正确处理公与私的关系作为对党员干部政德的基本要求。在公与私之间如何取舍，能照见共产党人的信仰。
举一例，毛泽东同志是嗜好抽烟的。上世纪60年代，有工作人员打听到国外有种带嘴儿的烟能减少有害物质的吸入，便委托外交部购买了两打，并打算从“公烟”招待费中报销这笔开支。毛泽东得知后坚决不同意，认为公家的就是公家的，个人的就是个人的，这烟钱只能从自己的收入中开支。他对身边工作人员说：“中国不缺我毛泽东一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以吃了拿了，那这个国家还怎么治理呢？” 老一辈革命家公私分明的高贵品质，激励了一代又一代共产党人立党为公、执政为民，这树立起了共产党人的高大形象，赢得了人民的爱戴。
在公与私的关系上，有四种态度，也可以说是有四种境界。其一，大公无私。这种人天下为公，铁面无私，公而忘私。这是圣人、伟人之境。其二，先公后私。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不是没有私，而是首先考虑国家和集体的利益。蔺相如之所以忍让老廉颇，是因为“先国家之急而后私仇也。”这是君子、楷模之境。其三，公私分明。既坚决维护公家的利益，爱岗敬业，决不失职渎职。也坚信私有财产神圣不可侵犯，个人利益不容侵害和忽视。加班可以，但要加薪。这是常人、凡人之境。其四，损公肥私。为一己之利，可以假公济私，可以侵吞国家和集体财产，可以贪赃枉法，搞权钱交易、权色交易。这是小人、民贼之境。
在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一名党员应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流，要把做到公私分明作为共产党员的道德底线，尽管党员也有自己的基本权益和基本需求，但这不能同私心、私利、私欲混为一谈。在有的人看来，用公车办一次私事、花公款请一回朋友、借公权为亲朋安排一份工作，是人之常情，用不着大惊小怪。殊不知，拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。多少不正之风就是在习以为常中蔓延，在见怪不怪中逞威。邓小平同志早就告诫：“要公私分明，不拿原则换人情。”个人与公家彼此不分、人情与原则搅和一起，往往就是导致腐败的重要诱因。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。” 在处理公与私的关系上，我们要按照总书记的要求，经常拿起“公与私”这把尺子，量一量自己内心是否能够不为私欲所动，不为私情所困，不为私利所惑，并在此基础上自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理。■