世博会拉动了上海及周边长三角的旅游热，旅游收入大幅增长。苏州友人告诉我，单单寒山寺一个景点，每日旅游大巴拥堵通衢，人流熙攘，其中有不少东瀛游客。
　　寒山寺以张继的《枫桥夜泊》一诗而蜚声海外，尤其在樱花的故乡——日本。可见《枫桥夜泊》的魅力。
　　月落乌啼。枫桥夜泊。古刹钟声。
　　有关这首诗，我听到不少故事，也亲历了一些事。
　　李四光之婿，中国工程院院士邹承鲁先生在谈到爱国主义教育时，讲起这么一桩事；上世纪40年代，他在上海接待过一位来访的日本学者，对方诚邀邹先生陪伴游苏州，并指名要游寒山寺在古刹过一宿。邹先生不解，问其故，对方即席吟诵《枫桥夜泊》一诗。此时的邹先生，热血贲涌，感到有一种震撼之力!可见，唐诗对日本人影响之深，寒山寺在他们心中的位置之重了。
　　80年代初，日本茨城县吟剑诗舞道总联盟来华访问，上海市工人文化宫接待了这个民间歌吟团，我有幸陪坐。我们在程桥宾馆一起唱诗、吟诗。交流中，他们对唐诗推崇备至。我也谈了日本的和歌、俳句。当我背诵日本俳圣芭蕉和小林一茶的俳句时，在座的日本友人显得十分激动，惊讶一个中国的诗歌爱好者怎么会这么熟悉日本的古典文学。
　　歌吟团成员大都年过花甲。他们吟诵的全是清一色的《枫桥夜泊》诗。对方要求我们用汉字书写成诗帖赠给他们收藏。我以一手潇洒的书法写了多幅张继的这首诗，还默写了王维、孟浩然、李白、杜甫、白居易的五、七言绝句诗帖相赠，他们很高兴，尤其是我身边的那位女士，硬是将我书写的诗帖，一张不遗地藏进了她的精致小包。
　　如今，中国传统文化备受国人青睐，唐诗成了家长们对孩子的启蒙读物。这是可喜的现象。仅此，还远远不够。随着孩子年龄的增长，还可向他们灌输更多的东西，帮助理解、消化，使唐诗真正成为孩子们精神文化领域一份丰富的营养品。
　　《枫桥夜泊》问世，后，一直受到历代诗人的推崇。标榜“神韵说”的清代诗人王渔洋有一次风雨夜泊舟枫桥，打着灯笼来到寒山寺门前，题完二首绝句而返。他的诗是这样写的：日暮东塘正落潮／孤篷泊处雨潇潇／疏钟野火寒山寺／记过吴枫第几桥。另一首是：枫叶萧条水驿空／高居千里怅难同／十年旧约江南梦／独听寒山半夜钟。王渔洋的这两首诗写得并不怎么样，不过掇拾了张继诗的意象，重新排列组合，但意境差远了。
　　还是元人辛文房在《唐才子》一书中评价张继这首诗最为恰当：“诗情爽激，多金玉音。”还真的，有一次夜晚，我真的聆听到那一声从唐代天宝年间传来的寥远的金玉之音，如梦如幻……
　　……我独坐在书房里，一边品读张继的枫桥夜泊诗，一边聆听CD传来古筝的清音。突然，雨点打在阳台的塑料天篷上，如打在船篷上一般，声音浑重，令人有卧泊寒江的感觉，有点凄清，有点孤独。不久，墙上的挂钟正点响起来，如金似玉之音，捅破了书房的沉寂。那种境界，笔墨难以表述，只能用心来感受。当时，我想起了陆游坐在小楼，听春雨中的卖花声，想起了杨柳岸、水汽蒙蒙的江面……这一切都是《枫桥夜泊》诗熏陶下翩翩联想的呵……