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自古以来，人们一直把“言”与“行”区别开来对待。中国有“听其言而观其行”的古训（语出《论语·公治长》），西方也有“Action speaks louder than words （行动胜过语言）”的民谚，都是把“言”与“行”严格区分开且对立起来。“言”当然不能代替“行”，光说不做显然不行，但二者之间是否真的是互不搭界，截然分开的呢？直到20世纪60年代，英国语言哲学家奥斯汀（Joho Langshaw Austin）提出了言语行为理论（Speechact theory），从新的角度研究语言现象，人们才逐渐认识到，言语交际也是一种社会行为。奥斯汀先把话语分为述事话语（Constative utterarce）和行事话语（Performative utterarce）两种，后来又分为三类：言内行为（Locutionary acts）（即字面意思）、言外行为（illocutionary acts）（即说话人的意图）与言后行为（Perlocutionary acts）（即说的话和写的文字对听者和读者的影响），即所谓“言之发”（以言指事）、“示言之力”（以言行事）和“收言后之果”（以言成事），这就是他有名的言语行为三分说，被广泛称为言语行为理论。①例如：我饿了。“饿”的生理感觉就是“言内之意”，请人给东西吃就是“言外之意”，而听者拿东西给说话者吃就是“言后之意”。
据此理解，所谓言语行为，就是指说话人通过说出一句或若干句有意义的话语来施行如下所举的种种行为：劝说、请求、提出、许诺、拒绝、催促、谴责、抱怨、警告、恫吓、抗议、宣告、命令、感谢、道歉、祝贺等等，在听话人那里引起效应，即在言语过程中不光完成“说”的行为，还实现自己的其他行为意图。这个我们称之为言语的“二次行为”。
那么，所有的“言语”都有“二次行为”吗？这种言语行为是否与我们通常所理解的“行”完全一致呢？通过比较，我们发现其中有些区别。一般来说，我们唱歌，唱完了即完成这一行为过程；我们跳舞，跳完了也完成了这一行为过程，这种“行”我们称为“一次行为”。言语交际行为也属于其中，但具体看来，有的言语交际行为却稍有不同。虽然说者说完了一段话也完成“一次行为”，但说话者实行诸如上面所举的种种行为时，就不止一种行为，而是两种，而且在听话人那里必然引出相应的另一种行为，两种行为合起来构成了一个完整的交际过程。我们称这种“行”为“两次行为”。例如军队的首长命令士兵：“马上集合”，他就同时施行了两次行为，一是说的行为，二是命令的行为；在士兵方面，他回答“是”完成说的行为，也完成遵令的行为。那么，这种“二次行为”存在于哪些具体言语行为中呢？
现在我们就根据南昌大学刘焕辉教授概括的七种言语行为基本单位逐一略作分析。
刘焕辉在《言语交际学》中把汉语交际中的言语行为基本方式概括为以下七种②：第一种，陈述式。所谓陈述式，即汉语交际中出现频率最高的一种用以陈述事理的言语行为方式。凡向人们叙述一件事情，描述某一事物或情景，说明某一道理或申述某一情由，或述说某种心情等等，均属此式。这种方式除了“说”这一行为外，我们难以找到其他行为，而且听话人也并不要求同时有两种行为，因此这种方式不包含在“两次行为”之内。如上例中“我饿了”这句话虽暗含“请听话人给东西吃”的意思，但也只有在说话人陈述事件之后再提出要求，才构成“两次行为”。而这时他的言语行为就变为第二种——“使令式”了。
第二种，使令式。所谓使令式，即汉语交际中向人们表达意愿的一种行为方式。凡请求、希望、命令别人做什么或劝说、禁止、警告别人停止某种行为，均属使令式。我们可以看出，使令式言语行为发出者除了“说”这一行为之外，还含有另一行为如：请求、劝说、禁止等，而在听话人方面也要求有相应的两种行为如：答应、拒绝、遵从等。这种言语行为和第六种——表态式(即指汉语交际中就特定的人和事表明态度或看法的行为方式)是最典型的“两次行为”方式。
第三种，发问式。即汉语交际中指出问题的一种行为方式。第四种，招呼式。即汉语交际中见面时表示礼貌的一种言语行为方式。这两种行为方式与第五种——应答式是相呼应的。有问有答，有呼有应， 我们认为这三种言语行为方式也具有“两次行为”。
第六种，表态式。第七种，宣告式。即汉语交际中带有明显公开性的告示行为，其公开范围往往超出眼前的交际对象。这种特殊的言语行为方式，因其具有公告、通知、命令等几种方式，我们也认为它具有“两次行为”特征。
综上所述，除了陈述式言语行为，其他六种言语行为均有不止于“说”这一言语行为的特点，这种言语行为特点正是它同其他社会行为不同之处。言语行为的社会功用，诸如“一句话说得人笑，一句话说得人跳”，“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”等，正是它的第二行为的突出功效。怎样使语言充分发挥其社会功效，正是应用语言学的研究任务和目标。
注释：
①《语言教学原理》，盛炎著，重庆出版社，1990年8月第1版，第22页。
②《言语交际学》，刘焕辉著，江西教育出版社，1996年4月第1版，第85页。
（艾琳梅赵取红，江西鹰潭职业技术学院管理系）
据此理解，所谓言语行为，就是指说话人通过说出一句或若干句有意义的话语来施行如下所举的种种行为：劝说、请求、提出、许诺、拒绝、催促、谴责、抱怨、警告、恫吓、抗议、宣告、命令、感谢、道歉、祝贺等等，在听话人那里引起效应，即在言语过程中不光完成“说”的行为，还实现自己的其他行为意图。这个我们称之为言语的“二次行为”。
那么，所有的“言语”都有“二次行为”吗？这种言语行为是否与我们通常所理解的“行”完全一致呢？通过比较，我们发现其中有些区别。一般来说，我们唱歌，唱完了即完成这一行为过程；我们跳舞，跳完了也完成了这一行为过程，这种“行”我们称为“一次行为”。言语交际行为也属于其中，但具体看来，有的言语交际行为却稍有不同。虽然说者说完了一段话也完成“一次行为”，但说话者实行诸如上面所举的种种行为时，就不止一种行为，而是两种，而且在听话人那里必然引出相应的另一种行为，两种行为合起来构成了一个完整的交际过程。我们称这种“行”为“两次行为”。例如军队的首长命令士兵：“马上集合”，他就同时施行了两次行为，一是说的行为，二是命令的行为；在士兵方面，他回答“是”完成说的行为，也完成遵令的行为。那么，这种“二次行为”存在于哪些具体言语行为中呢？
现在我们就根据南昌大学刘焕辉教授概括的七种言语行为基本单位逐一略作分析。
刘焕辉在《言语交际学》中把汉语交际中的言语行为基本方式概括为以下七种②：第一种，陈述式。所谓陈述式，即汉语交际中出现频率最高的一种用以陈述事理的言语行为方式。凡向人们叙述一件事情，描述某一事物或情景，说明某一道理或申述某一情由，或述说某种心情等等，均属此式。这种方式除了“说”这一行为外，我们难以找到其他行为，而且听话人也并不要求同时有两种行为，因此这种方式不包含在“两次行为”之内。如上例中“我饿了”这句话虽暗含“请听话人给东西吃”的意思，但也只有在说话人陈述事件之后再提出要求，才构成“两次行为”。而这时他的言语行为就变为第二种——“使令式”了。
第二种，使令式。所谓使令式，即汉语交际中向人们表达意愿的一种行为方式。凡请求、希望、命令别人做什么或劝说、禁止、警告别人停止某种行为，均属使令式。我们可以看出，使令式言语行为发出者除了“说”这一行为之外，还含有另一行为如：请求、劝说、禁止等，而在听话人方面也要求有相应的两种行为如：答应、拒绝、遵从等。这种言语行为和第六种——表态式(即指汉语交际中就特定的人和事表明态度或看法的行为方式)是最典型的“两次行为”方式。
第三种，发问式。即汉语交际中指出问题的一种行为方式。第四种，招呼式。即汉语交际中见面时表示礼貌的一种言语行为方式。这两种行为方式与第五种——应答式是相呼应的。有问有答，有呼有应， 我们认为这三种言语行为方式也具有“两次行为”。
第六种，表态式。第七种，宣告式。即汉语交际中带有明显公开性的告示行为，其公开范围往往超出眼前的交际对象。这种特殊的言语行为方式，因其具有公告、通知、命令等几种方式，我们也认为它具有“两次行为”特征。
综上所述，除了陈述式言语行为，其他六种言语行为均有不止于“说”这一言语行为的特点，这种言语行为特点正是它同其他社会行为不同之处。言语行为的社会功用，诸如“一句话说得人笑，一句话说得人跳”，“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”等，正是它的第二行为的突出功效。怎样使语言充分发挥其社会功效，正是应用语言学的研究任务和目标。
注释：
①《语言教学原理》，盛炎著，重庆出版社，1990年8月第1版，第22页。
②《言语交际学》，刘焕辉著，江西教育出版社，1996年4月第1版，第85页。
（艾琳梅赵取红，江西鹰潭职业技术学院管理系）