史家对魏国灭亡的揣测探秘并不多，原因在于其必然性最确定：失才亡国！
　　吴起、商鞅、孙膑、张仪、范雎、尉缭子……这些大才都是魏国人，或者曾在魏国工作过。但他们在魏期间，要么被公然蔑视，要么被阴谋排挤，要么被残酷迫害，要么被嫉妒折磨，最后只能另谋他途，甚至弃魏入秦，反过来助秦攻魏。
　　问题是，在那个群雄纷争时代，难道魏国就不知道人才难得？为什么会让一位又一位的大才从魏流失？魏国为什么会在人才问题上重复着同样错误？
　　循着这些疑问，我发现史料中几段值得细细品味、深入剖析的对话。
　　其一，魏国开国之君魏文侯与其臣子李克的对话。
　　魏文侯在选定丞相之时举棋不定，便咨询李克说：“先生您曾经说过，‘家贫时想贤良的妻子，国家动乱时想贤能的丞相’，现在所立为丞相的不是魏成就是翟璜，这二位选哪个好些？”李克谦逊推脱一番后说：“对于臣子，平日居处要考察所亲近的人，富有时要考察他所相交结识的人，显达时要考察他所举荐的人，穷困时要考察他不屑做的事，贫寒时考察他不贪取财物，观察这五个方面就足可以选定丞相了”。
　　深入解读，这段对话至少潜藏着四方面的信息：一是魏文侯对于人才重要性的认知，仅仅是国家动乱想到大才，而不是奋发图强时想到大才；二是魏国选定丞相的标准，关键是看其结交之友、举荐之士、亲近之人、穷困之拒、贫时之利，而不是施政谋略、所建功业和实际才干；三是魏文侯选才的目的，仅仅是为了政权的稳固和延续，而不是为了提升霸业层次，更不是为了一统中国；四是魏文侯选择丞相的范围，仅仅局限于存量人才，而压根儿就没有考虑要从外国引进一名大才。总之，其在人才方面的格局和境界并不怎的，也没有为魏国确定海纳百川的战略方针，自己在识才用才上所实行的也是权谋之术，而不是聚才大道。
　　其二，第二代魏武侯与吴起的对话。
　　魏武侯一次与吴起同乘战船沿河南下，眼看两岸山河壮美，便看着吴起大发感叹：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”吴起却正色地劝告说：“邦国之固，在德不在险……如果君王不修德，舟上之人尽为敌国也！”结果，魏武侯只淡淡地一个“善”字便罢了。
　　这是魏国君主第一次将人才之外的事物当作“国宝”，也正是从此开始，魏国大才不断流失。
　　吴起正言相劝，至少可以折射三方面问题：一是魏武侯猜疑吴起由来已久，绝非一日一事；二是魏武侯已经不像开国之君一样，具有囊括人才的开阔胸襟，也没有坦率精诚凝聚人才的人格魅力；三是魏国此时内耗权术风气已经浮于表面，呈现蔓延之势，庙堂之风的公正坦荡已大不如前。
　　试想，如果魏武侯的感慨变为：“山河固美，如无变法强国，无大才辅国，亦不能守也！”又当是何等的境界和格局？吴起又岂会正言相劝，后来又岂会被逼弃魏？
　　其三，第三代魏惠王与齐威王的对话。
　　齐威王与魏惠王相约狩猎。魏惠王问：“齐国也有珍宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，尚且还有直径一寸的珍珠，珠光能够照耀十二乘車队的有十枚之多，难道像齐这样的大国却没有珠宝吗？”齐威王回应说，齐国视为珍宝与惠王您的宝不相同，同时一口气说了他搜求到的四个大臣及其巨大效用，最后，感叹说这四位大臣的功绩可照耀千里，哪里只是照耀十二乘的车队呢？
　　在那个大争之世里，人才才是真正的国宝，何须过多的解释和论证？但魏惠王怎么就向齐威王晒珍珠呢？合理的解释是，试图通过晒珍珠获胜，是魏惠王长期的真实的想法，魏惠王从来就没把人才当作宝贝。既然如此，就压根儿不会亲士急贤了，一大批乾坤大才纷纷弃魏也就不足为怪了。
　　其四，魏惠王晚年与孟子的对话。
　　魏惠王晚年决定“卑礼厚币以招贤者”，百般真诚地对孟子等人说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将军死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸之弊邑之廷，将何以利吾国？”
　　让人忍俊不禁的是，面对魏惠王的郑重求教，孟子却肃然开口说：“君不可以言利若是。夫君欲利，则大夫欲利；大夫欲利，则庶人欲利；上下争利，国则危矣！为人君，仁义而已矣，何以利为！”
　　如此滑稽对话，该当何解？
　　儒家及孟子的施政主张历来是仁义不言利，旗帜鲜明，从未改变。可是，魏惠王为什么偏偏向他请教利国之策呢？
　　说穿了，作秀而已！
　　魏惠王只是想借助孟子作次广告，“我也亲士急贤，但那些大才们要走，怎么能错怪于我呢”。直到此时，魏惠王依然没有从人才角度剖析国力衰弱之因。如果真想亲士急贤，又岂不会深刻检讨自己在诸多大才流失中所犯的错误？说到底，在这种堂而皇之的广告背后，魏王内心世界里，压根儿就没想真正亲士急贤！如此虚伪尊贤，儒家宗师孟子岂能不察？又岂愿甘当道具？这就难怪他会答非所问，甚至将魏惠王教训一通。
　　被声名赫赫的孟子教训一通，当然难堪，但广告效果还是有的。既然好不容易找到一副面具，那就大胆戴上吧。从此，此种外宽内忌之风在魏国愈演愈烈。
　　事实上，据一些历史学家总结，自魏惠王开始直到魏假亡国，魏国对待人才的所有表现，都可归结为以下五种怪诞作派：其一，大做尊贤敬贤文章，敬贤之名传遍天下；其二，对身负盛名但其政治主张显然不合潮流的大师级人物，尤其敬重有加周旋有道；其三，对已经成为他国栋梁的能才名臣分外敬重，只要可能，便聘为本国的兼职丞相（事实上只是辅助外交事务的外相，不涉内政）；其四，对尚未成名的潜在人才一律视而不见，从来不会在布衣之士中搜求人才；其五，对无法挤走的本国王族涌现的大才，分外戒惧，宁肯束之高阁。
　　是的，几乎从魏文侯开始，心底就从来没有把人才当作国宝，之后，魏武侯把山河作为宝贝，魏惠王把珍珠作为国宝，魏国在何为国宝的问题上，偏离人才为国宝越来越远。与此同时，魏国从来就没把人才摆上国家战略地位，也没有实施让人心动的引才聚才政策。魏国历代君王所谓的亲士急贤，都只是权谋之术，都只是小人伎俩，都只是作秀广告，而不是真正意义上的聚才大道。
　　虚伪尊贤！这就是一大批乾坤大才弃魏的根源所在，就是魏国诡异人才史的根本原因，就是魏国失才亡国的逻辑原点。