【摘 要】
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20世纪30年代,柯林武德认为历史因果关系是一种思想重演的形态,包含关联性和相对性两项原则,因果性有着不同等次的逻辑结构,嵌入了实践的伦理维度,是一种势与释的思想重构。
【基金项目】
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江西师范大学博士启动金项目“柯林武德的史学思想研究”;江西省高校人文社科项目“20世纪英国的历史哲学——从柯林武德到凯斯·詹京斯”(LS1204)
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20世纪30年代,柯林武德认为历史因果关系是一种思想重演的形态,包含关联性和相对性两项原则,因果性有着不同等次的逻辑结构,嵌入了实践的伦理维度,是一种势与释的思想重构。柯林武德尽管赞同因果分析适用于人类社会与自然世界;不过,历史的因果解释侧重于人类行动的思想过程,非止步于事件系列本身。为了回应柯林武德的历史因果论,亨佩尔指摘这种移情解释旨在引起主客体的情感共鸣,迥异于科学解释方法的＂覆盖定律＂,这项解释法则弥合了学科的间隙。鉴于此,德雷主张一种＂合理性解释模式＂,藉此评断亨佩尔自然主义的解释及捍卫柯林武德
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