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摘 要： 武德是武术在几千年的实践和发展中， 习武者不断从优秀的中华传统文化中汲取营养，逐步形成的传统道德准则。作者运用文献资料研究方法，分析武德的主要内容，结合教学实践阐述了在武术教学中对当代大学生武德的培养和实施途径。
关键词： 高校武术课教学 武德 培养方式
1.引言
武术是中华民族的传统文化的重要组成部分，是中华民族的瑰宝。武术从1954年起成为各级各类学校体育教学的一项重要内容，而且它是目前唯一在全国运动会和学校体育中立足的民族传统体育项目。“习武先习德”、“尚德不尚力”不仅是中国伦理文化和传统的社会道德观念在武术文化中的体现，而且是武术文化中的精华。目前高校学生中习武的人数占相当高的比例，大学生是未来社会的建设者，是挑起社会进步的栋梁，对于加强大学生道德意识的教育尤为重要，在大学生中进行武德教育具有重大而深远的意义。
2.武德的主要内容
武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。武德是习武者的道德规范和道德品质。它包含着以下十个方面的基本内容：（一）武德高——爱国爱民，品德高尚，这是提高武技的前提；（二）武旨正——强身健体，卫国防身，学习武术的宗旨是为了强健身体，保卫国家和人民安全；（三）武纪严——不斗凶狠，遵规守纪，应该遵守各项法规制度，并能够主动同坏人坏事做斗争；（四）武风良——尊师爱生，互研拳学，要形成师生互相尊重、共同研习武术的良好风气；（五）武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌，习武者及其他人之间都应该以礼相待，谦虚诚恳；（六）武志坚——意志坚强，百折不挠，要求习武者有坚强的意志，立志为武术事业献身；（七）武学勤——拳不离手，勤学苦练，要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练；（八）武技精——钻研武技，精益求精，“艺无止境”，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛；（九）武仪端——举止庄重，容端体正，习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌；（十）武境美——环境优美，井然有序，练习武术要主动保持练习场地、生活环境的卫生，训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，让习武环境、生活环境优美整洁。
3.着重培养当代大学生武德的几个方面
3.1发扬忠于国家和民族的爱国主义精神。
爱国主义精神是中华民族精神的核心，历代以来都被武林同仁们当作共同信仰的人生座右铭。民主革命先驱孙中山先生曾将武术精神纳为“振起从来体育之技击术，为务于强种、保国有莫大之关推而言之”的尚武精神。忠于国家民族是中华民族的优良传统之一，历代许多仁人志士、武林豪杰在关键时刻纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡甘洒热血。从反抗外国和外民族侵略的角度看，中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义精神；从国内和本民族来看，它培养的是中华民族刚强不屈、自强不息的民族精神。在当代武德还应具有以下三层含义：首先，习武之人应知法守法、勤奋好学、乐于助人，遵守社会法律与道德秩序，积极维护我国社会安定、民族团结和社会政治经济文化的正常发展；其次，在当今大力提倡弘扬我国优秀民族文化的口号下，我们应对武术中优秀、精粹的文化传统进行发掘与整理，为促进社会主义精神文明建设，弘扬中华民族精神起到推动之功效；最后，在武术对外交流、传播中弘扬我国优秀民族传统文化，同时力争在各类国内、国际性比赛中争金夺银扬我国威、振我民族之魂。
3.2培养能够维护正义、讲究诚信的良好社会责任感。
武术运动是在严格的规则约束下进行的健康、文明的活动，应教育学生遵守规则、遵守纪律、辨别是非、尊重事实，能够在一定的情况下，表现自己的正义感，从而培养学生爱憎分明的人格精神。而武德是武功与个人品格的综合体现。它本身包含有胜负和抗暴意识，意味着对社会不平的反抗，对邪恶势力的惩罚，同时，它也包含着自我表现的欲望，包含着强烈的社会责任感。大学生要在工作中兢兢业业，在困难面前不畏艰难，在利益面前舍己为公，在同敌人搏斗时奋不顾身、敢于献身，面对邪恶敢于伸张正义。“信”在衡量武林人士的道德标准中也是很重要的一条标志。“信守诺言”、“言行一致”、“言必行，行必果”、“守信用，重承诺”等是中国武林的传统，大学生应该信守诺言，为人民办实事，只有这样才能体现出当代大学生的神圣而又平凡的革命本色。所以，在加强大学生道德建设时，我们可把中华武德中的重义守信引进并加以正确运用。一方面要教育他们以正义为重，敢维护正义，扫除邪恶。另一方面要教育他们把“信”作为自己人生道德的一条准则，上至国家、单位下至朋友、同事，信守诺言、言行一致。
3.3培养尊师重道、立身正直的个人优秀品质。
尊师重道在中国武术文化中有极其重要的地位和意义。“尊师”指的是尊敬师傅长辈，虚心求教，“道”是习武之人师徒之间的涵养与道德修养，以及习练武技理论所应遵循的规律。习武者必须在提高自身道德涵养的前提下，接受师傅的传授，认真探索练武的规律，在师傅长辈的指点下循序渐进。武术界各门派的师门规矩历来甚严，要求凡在本门习武之人，习武之前必先修其门规。在当代，也就是学生对老师要有礼貌，在武术的教学过程中要遵循武术礼节，同时教师与学生也要以科学的方法来指导与训练。尊师重道、重德尚义是武林人士，也是体现武术社会价值的重要方式，实现自我价值的主要途径，它是武功与个人品格的综合体现。
所谓“立身正直”，是指品格高尚、胸怀坦荡、光明磊落、正气凛然，不为权势所屈，不为利益所动，不为美色所惑。在当今，学武之人应不为利益所诱惑，重利轻义;不成为黑恶势力的帮凶，做出危害社会人民财产安全的事来。尤其在当代，越来越多的大学生面临巨大的就业压力，培养学生“立身正直”的品格，这对学生步入社会后的发展非常重要。
4.对学生武德培养的途径
4.1教师应将武德教育列入教学计划。
全面推进武术教学的基本条件就是将武术技术和武德教育一起抓，开设武德教育课是进行武德教育最直接最有效的措施之一，将武德教育课与技术课摆在同等的位置上。要将学生武德操行按照一定比例的分值列入专项考核标准中，对学生的思想表现、学习、训练等方面进行评价，给予武德操行评分。通过武德教育课程，学生了解中华武德的传统内涵与现代内涵，明确习武的真正目的，树立正确的习武观念，培养正确的人生观、价值观、道德观。
4.2发挥教师的人格魅力。
德育过程既是说理、训练的过程，又是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师在上课过程中语言的表达、仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。比如，为了上好一堂武术课，老师做了大量的准备，采取了灵活多样的教学手段，这样学生不仅学得很愉快，而且在心里产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。
4.3通过教师的武技传授来渗透。
教师可以采取灵活多样的教学方法潜移默化地对学生进行德育教育。首先，在每堂课中教师规定师生问好要行武礼，同学之间问候要行武礼，让学生在习惯中养成以礼待人的思想品德;其次在武术中，有许多动作练习是一般新学者独立所不能完成的，必须在其他人的保护帮助下进行。教师可以利用武术的这一特点，让学生们互相帮助、互相指导，在不知觉中培养了学生互助的思想品质。
4.4通过课堂武术礼仪来体现。
武德的培养在很大程度上是通过成套的行为规范，以及一些特定的造型等外在动作的形成而加以培养的。这种行为规范，就是“礼仪”，它可以起到潜移默化的培养教育作用。为此，在武术教学中，应注重加强武礼的传授和规范，不仅要学生掌握方法，明确涵义，而且要善于利用师生问候，递接器械，以及辅导、练习、考核等渠道，使学生养成应用武礼的良好习惯，做到动则功夫到家，静则修养有素，行则彬彬有礼。
4.5通过德育环境来暗示。
“良好的德育环境、潜移默化的暗示教育效果，往往是一些明示性的德育所不能比拟的”。在把武德教育纳入教学计划中，要对武术教学的相关内容进行规范和标示，比如制订系统的武术教材，严格规定武术习练场地和服装要求，制订统一的演练礼仪等，通过这种强制性的外在约束，形成一种“见物思武，见武而明德”的条件反射。在教学中要善于充分利用各种现代教学资源和教学手段，比如利用网络、多媒体播放相关影片，介绍相关书籍等，指导学生从中吸收有益的东西。
5.结语
武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。由于高校学生群体的特性，在武术教学中对学生进行武德教育，对于形成良好的社会道德风尚具有重大的意义。在发展社会主义市场经济、构建和谐社会的今天，我们要对传统武德进行价值转换，通过各种方法对学生进行武德的灌输和培养，塑造学生完美人格，使之更好地服务于国家与社会。
参考文献：
［1］陈青.论中华武德［J］.体育文史，1999，（4）.
［2］周伟良.析中华武术中的传统美德［J］.上海体育学院学报，1998，（8）.
［3］张继生.中国民族传统体育［M］.长沙：湖南教育出版社，2006.
［4］周明.重构现代武德内涵的必要性探析［J］.南京体育学院学报，2008.2.
［5］杨中平，张云涯.加强高校武术专业学生武德教育的措施［J］.上海体育学院学报，2000.12.
［6］郭小晶，陈郴良.高校武术教学中武德教育的研究［J］.搏击武术科学，2008.1.
［7］汪涌豪.中国游侠史［M］.上海：复旦大学出版社，2005.
关键词： 高校武术课教学 武德 培养方式
1.引言
武术是中华民族的传统文化的重要组成部分，是中华民族的瑰宝。武术从1954年起成为各级各类学校体育教学的一项重要内容，而且它是目前唯一在全国运动会和学校体育中立足的民族传统体育项目。“习武先习德”、“尚德不尚力”不仅是中国伦理文化和传统的社会道德观念在武术文化中的体现，而且是武术文化中的精华。目前高校学生中习武的人数占相当高的比例，大学生是未来社会的建设者，是挑起社会进步的栋梁，对于加强大学生道德意识的教育尤为重要，在大学生中进行武德教育具有重大而深远的意义。
2.武德的主要内容
武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。武德是习武者的道德规范和道德品质。它包含着以下十个方面的基本内容：（一）武德高——爱国爱民，品德高尚，这是提高武技的前提；（二）武旨正——强身健体，卫国防身，学习武术的宗旨是为了强健身体，保卫国家和人民安全；（三）武纪严——不斗凶狠，遵规守纪，应该遵守各项法规制度，并能够主动同坏人坏事做斗争；（四）武风良——尊师爱生，互研拳学，要形成师生互相尊重、共同研习武术的良好风气；（五）武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌，习武者及其他人之间都应该以礼相待，谦虚诚恳；（六）武志坚——意志坚强，百折不挠，要求习武者有坚强的意志，立志为武术事业献身；（七）武学勤——拳不离手，勤学苦练，要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练；（八）武技精——钻研武技，精益求精，“艺无止境”，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛；（九）武仪端——举止庄重，容端体正，习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌；（十）武境美——环境优美，井然有序，练习武术要主动保持练习场地、生活环境的卫生，训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，让习武环境、生活环境优美整洁。
3.着重培养当代大学生武德的几个方面
3.1发扬忠于国家和民族的爱国主义精神。
爱国主义精神是中华民族精神的核心，历代以来都被武林同仁们当作共同信仰的人生座右铭。民主革命先驱孙中山先生曾将武术精神纳为“振起从来体育之技击术，为务于强种、保国有莫大之关推而言之”的尚武精神。忠于国家民族是中华民族的优良传统之一，历代许多仁人志士、武林豪杰在关键时刻纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡甘洒热血。从反抗外国和外民族侵略的角度看，中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义精神；从国内和本民族来看，它培养的是中华民族刚强不屈、自强不息的民族精神。在当代武德还应具有以下三层含义：首先，习武之人应知法守法、勤奋好学、乐于助人，遵守社会法律与道德秩序，积极维护我国社会安定、民族团结和社会政治经济文化的正常发展；其次，在当今大力提倡弘扬我国优秀民族文化的口号下，我们应对武术中优秀、精粹的文化传统进行发掘与整理，为促进社会主义精神文明建设，弘扬中华民族精神起到推动之功效；最后，在武术对外交流、传播中弘扬我国优秀民族传统文化，同时力争在各类国内、国际性比赛中争金夺银扬我国威、振我民族之魂。
3.2培养能够维护正义、讲究诚信的良好社会责任感。
武术运动是在严格的规则约束下进行的健康、文明的活动，应教育学生遵守规则、遵守纪律、辨别是非、尊重事实，能够在一定的情况下，表现自己的正义感，从而培养学生爱憎分明的人格精神。而武德是武功与个人品格的综合体现。它本身包含有胜负和抗暴意识，意味着对社会不平的反抗，对邪恶势力的惩罚，同时，它也包含着自我表现的欲望，包含着强烈的社会责任感。大学生要在工作中兢兢业业，在困难面前不畏艰难，在利益面前舍己为公，在同敌人搏斗时奋不顾身、敢于献身，面对邪恶敢于伸张正义。“信”在衡量武林人士的道德标准中也是很重要的一条标志。“信守诺言”、“言行一致”、“言必行，行必果”、“守信用，重承诺”等是中国武林的传统，大学生应该信守诺言，为人民办实事，只有这样才能体现出当代大学生的神圣而又平凡的革命本色。所以，在加强大学生道德建设时，我们可把中华武德中的重义守信引进并加以正确运用。一方面要教育他们以正义为重，敢维护正义，扫除邪恶。另一方面要教育他们把“信”作为自己人生道德的一条准则，上至国家、单位下至朋友、同事，信守诺言、言行一致。
3.3培养尊师重道、立身正直的个人优秀品质。
尊师重道在中国武术文化中有极其重要的地位和意义。“尊师”指的是尊敬师傅长辈，虚心求教，“道”是习武之人师徒之间的涵养与道德修养，以及习练武技理论所应遵循的规律。习武者必须在提高自身道德涵养的前提下，接受师傅的传授，认真探索练武的规律，在师傅长辈的指点下循序渐进。武术界各门派的师门规矩历来甚严，要求凡在本门习武之人，习武之前必先修其门规。在当代，也就是学生对老师要有礼貌，在武术的教学过程中要遵循武术礼节，同时教师与学生也要以科学的方法来指导与训练。尊师重道、重德尚义是武林人士，也是体现武术社会价值的重要方式，实现自我价值的主要途径，它是武功与个人品格的综合体现。
所谓“立身正直”，是指品格高尚、胸怀坦荡、光明磊落、正气凛然，不为权势所屈，不为利益所动，不为美色所惑。在当今，学武之人应不为利益所诱惑，重利轻义;不成为黑恶势力的帮凶，做出危害社会人民财产安全的事来。尤其在当代，越来越多的大学生面临巨大的就业压力，培养学生“立身正直”的品格，这对学生步入社会后的发展非常重要。
4.对学生武德培养的途径
4.1教师应将武德教育列入教学计划。
全面推进武术教学的基本条件就是将武术技术和武德教育一起抓，开设武德教育课是进行武德教育最直接最有效的措施之一，将武德教育课与技术课摆在同等的位置上。要将学生武德操行按照一定比例的分值列入专项考核标准中，对学生的思想表现、学习、训练等方面进行评价，给予武德操行评分。通过武德教育课程，学生了解中华武德的传统内涵与现代内涵，明确习武的真正目的，树立正确的习武观念，培养正确的人生观、价值观、道德观。
4.2发挥教师的人格魅力。
德育过程既是说理、训练的过程，又是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师在上课过程中语言的表达、仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。比如，为了上好一堂武术课，老师做了大量的准备，采取了灵活多样的教学手段，这样学生不仅学得很愉快，而且在心里产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。
4.3通过教师的武技传授来渗透。
教师可以采取灵活多样的教学方法潜移默化地对学生进行德育教育。首先，在每堂课中教师规定师生问好要行武礼，同学之间问候要行武礼，让学生在习惯中养成以礼待人的思想品德;其次在武术中，有许多动作练习是一般新学者独立所不能完成的，必须在其他人的保护帮助下进行。教师可以利用武术的这一特点，让学生们互相帮助、互相指导，在不知觉中培养了学生互助的思想品质。
4.4通过课堂武术礼仪来体现。
武德的培养在很大程度上是通过成套的行为规范，以及一些特定的造型等外在动作的形成而加以培养的。这种行为规范，就是“礼仪”，它可以起到潜移默化的培养教育作用。为此，在武术教学中，应注重加强武礼的传授和规范，不仅要学生掌握方法，明确涵义，而且要善于利用师生问候，递接器械，以及辅导、练习、考核等渠道，使学生养成应用武礼的良好习惯，做到动则功夫到家，静则修养有素，行则彬彬有礼。
4.5通过德育环境来暗示。
“良好的德育环境、潜移默化的暗示教育效果，往往是一些明示性的德育所不能比拟的”。在把武德教育纳入教学计划中，要对武术教学的相关内容进行规范和标示，比如制订系统的武术教材，严格规定武术习练场地和服装要求，制订统一的演练礼仪等，通过这种强制性的外在约束，形成一种“见物思武，见武而明德”的条件反射。在教学中要善于充分利用各种现代教学资源和教学手段，比如利用网络、多媒体播放相关影片，介绍相关书籍等，指导学生从中吸收有益的东西。
5.结语
武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。由于高校学生群体的特性，在武术教学中对学生进行武德教育，对于形成良好的社会道德风尚具有重大的意义。在发展社会主义市场经济、构建和谐社会的今天，我们要对传统武德进行价值转换，通过各种方法对学生进行武德的灌输和培养，塑造学生完美人格，使之更好地服务于国家与社会。
参考文献：
［1］陈青.论中华武德［J］.体育文史，1999，（4）.
［2］周伟良.析中华武术中的传统美德［J］.上海体育学院学报，1998，（8）.
［3］张继生.中国民族传统体育［M］.长沙：湖南教育出版社，2006.
［4］周明.重构现代武德内涵的必要性探析［J］.南京体育学院学报，2008.2.
［5］杨中平，张云涯.加强高校武术专业学生武德教育的措施［J］.上海体育学院学报，2000.12.
［6］郭小晶，陈郴良.高校武术教学中武德教育的研究［J］.搏击武术科学，2008.1.
［7］汪涌豪.中国游侠史［M］.上海：复旦大学出版社，2005.