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广西师范大学
如果你一直抱怨或责怪某人或某事，你只是在伤害你自己——《秘密》。
很多人相信命运，抱怨命运的不公：“为什他是‘富二代’而我不是”，“为什么他是‘官二代’而我不是”如果你不是却只是在抱怨，那么，抱歉，你的孩子也将不是。
阿Q生活的时代，同样生活着鲁迅、郁达夫、庐隐，北大、清华、西点、剑桥同样培养着众多大学生，我们甚至得承认那个时代在有些方面比如今还优秀，很多人同样不是“富二代”、“官二代”，同样遭受苦难，但并非沦落为“阿Q”。
阿Q是一个什么样的人呢？他渴望自尊、渴望地位、渴望财富、渴望有一个美满的家庭。然而他什么也没有，可怜的阿Q什么也没有。阿Q明白自己如果是赵太爷的本家，结果就会有所不同……当这一幻梦被赵太爷一嘴巴打醒时，他便不再这么想。阿Q被“假洋鬼子”的“哭丧棒”打在头上，甚至被地位一样底下的王胡打，也与小D打。地保讹他钱，赌钱的抢他的钱，“娼妇们”厌恶的躲开他。阿Q做贼——众人算计他、防着他；阿Q要革命—穿“白盔白甲”人丢下他，当官的利用他，判他死刑，他终于又断子绝孙……这个可怜的家伙几乎面临一个人生存的全部困境！这一切归咎于谁呢？过去——我们归咎于时代，归咎于封建礼教。今天——我斗胆要将它归咎于阿Q自己。我不是未庄人，对阿Q也无私仇。我本着“公正的态度”以《秘密》为法本来审判他。
阿Q和金钱
你唯一创造自己的生活的人，你是自己命运的设计师，你就是作者，你撰写故事，比就在你手上，结局就是你选择的一切——《秘密》。
“独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！’”
“赵太爷、钱太爷大受居民尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：‘我的儿子会阔的多啦！’”
这些片段就向我们摆明了阿Q的金钱观——他是爱钱的，并非自命清高之人。我们不知道阿Q先前是不是很阔，但阿Q相信是那样；我们更不知道阿Q儿子会不会比赵司晨很阔——阿Q相信会那样。《秘密》说：“你的愿望 就是我的命令。”但《秘密》又说“你只能改变你自己”。阿Q的问题是，他相信自己以前很有钱，相信自己的儿子会很有钱，却始终不相信自己会有钱。我们不可能会阔起来却从不敢相信自己会阔起来。《秘密》认为：你是你命运的唯一缔造者。阿Q的罪行是：从不相信自己会有钱，对自己不抱希望。因此判处阿Q终身贫困。
阿Q和女人
你会吸引你所抵抗的事物，因为你的情感强烈地集中在这上面——《秘密》。
在《阿Q正传》第四章《恋爱悲剧》当中，鲁迅为我们讲述了阿Q和两个女人的故事，一个是吃斋念佛而“形容尚小”的小尼姑，一个是“正经”守节的孤孀——这是作者跟阿Q开的玩笑。
阿Q栖身土谷祠，没有自己的房子；阿Q身为农民阶级一份子，却没有自己的地；阿Q头生癞疮疤，算是毁了相貌；阿Q没有文化，终生只用过一次笔——画了一个不圆的圈儿。房子、财富、容貌、文化，这些在如今看来是为恋爱、结婚所必备而缺一不可的项目，阿Q一个也没有，自然找不到“女人”。而今天，我们暂且不说这些个原因，单从阿Q恋爱心理入手，用《秘密》来解读他的《恋爱的悲剧》。
阿Q想女人，却并不想着恋爱结婚的甜蜜，更多是在憎恨这群“娼妇们”竟然个个“装起小姐模样”，躲起他来了；阿Q从不知爱情为何物，他想女人只是因为“不孝有三无后为大”，只是因为“断子绝孙便没有人供一碗饭”。支持他想女人的不是对幸福家庭的憧憬，而是对断子绝孙的恐惧。想女人并没有带给他希望的喜悦和幸福的渴望，只是不断提心他憎恨“这群娼妇们”，提醒他将来的“没有人供一碗饭”，提醒他对“断子绝孙”的恐惧。《秘密》认为，你会吸引你所抵抗的事物。经查明，阿Q心中负面思想过多，焦虑过重；另外——对妇女和合法宗教不够尊重。《秘密》法庭对阿Q恋爱一案作出如下判决：判处阿Q终生无家无妻无子。
阿Q和未庄的“鸟男女”们
想要获得爱，就让自己充满爱，直到你成为爱的磁铁——《秘密》。
阿Q自己或许知道，或者不知道，然而身为读者的却清楚的很——阿Q在未庄可算是受尽了屈辱，鄙视和嘲弄。阿Q有他的“优胜法则”，所以过得还算“开心”。如果换做是我呢？我想我会自杀、杀人或者抱怨终日什么的。《优胜记略》记载的是阿Q的高明，下面的标题再“歌颂”他吧，这里我们探讨阿Q与未庄男女们的关系，同样是以《秘密》眼光来看。阿Q不懂感恩，心里没有爱。他只乐于打过他的人都是他“儿子”，嘲弄过他的人“还不配”生疮，他轻视王胡、小D，更对“假洋鬼子”的假辫子“深恶而痛绝之”，即使是“有钱有势”的赵太爷，他也“独不表格外的崇奉”。阿Q得意于调戏小尼姑，他的一句“和尚动得”哄笑了未庄；他的一句“我要和你困觉”，惊哭了吴妈，愤怒了赵家，惹得全未庄的女性躲开他。原来我想为阿Q辩解：“那是因为未庄人看不起他……”，有什么意义呢？阿Q同样看不起整个未庄。《秘密》认为，让自己充满爱，你就能吸引到来自他人的爱。《秘密》法庭受理阿Q与未庄关系案会这样判决：判处阿Q与未庄关系为相互鄙视的生硬关系。因为经查明：（1）阿Q本身没有爱，所以他吸引不到爱；（2）阿Q有的是轻蔑、嘲弄他人的心，因而应得到轻蔑与嘲弄。
阿Q和他的《大团圆》
宇宙的法则不会去管你所感受的是好是坏，也不管你想不想要它，它只是在回应你的思想——《秘密》。
关于阿Q的“大团圆”，鲁迅曾说：“如果伏园还在，那还可以多留他活些时候，但碰巧伏园走了……便把這《大团圆》给它送了出去。”鲁迅这些话多少有开玩笑的成分，他后来也说，这大团圆不是随便安排给阿Q的。而用《秘密》眼光看阿Q被压着示众，游街，被处以极刑，正暗合这《秘密》所指向的阿Q的“去世途径”。
这种“途径”曾经让整个未庄的人对阿Q肃然起敬，曾经让他威风八面，地位“大约”与赵太爷相当。 大概自从进城偶然看了“杀革命党的”，这种死刑过程就深深的印在了阿Q的心中，当他讲述这个过程，瘟头瘟脑了王胡数日，慌张了未庄的“鸟男女”，而感受到深深的快意时，他竟某种程度上醉迷了。
他醉迷于这种威气凌人的惩戒，他要“嚓”、“嚓”地砍下“假洋鬼子”的头，砍下“穿白盔白甲的”革命党的头，要让他们在“伟大的阿Q”、“神圣的阿Q”面前惊惧、颤栗，要让他们魂飞魄散。终于，宇宙回应了阿Q的“愿望”，那最初看到的，几乎是阿Q受刑时的情景了：“他就两眼发黑，耳朵翁的一声，觉得仿佛微尘似的迸散了……”《秘密》认为：宇宙不管你想不想要什么，他只是在回应你的思想，这个法庭对阿Q的终审判决是：判处阿Q死刑。因为阿Q“精神杀人”频率过高。
末记——阿Q“精神胜利法”
《阿Q正传》的《优记胜略》和《续优记胜略》中多次提到阿Q的一种“制胜法宝”——“精神胜利法”。
我从前曾认这种法则对于人类生存多有益处。毫无优势的阿Q凭借它使自己生活在一种优越感之中。可以想象，如果他继续活下去，将来即使是饿死也不会有轻生之想。未庄人看不起他，许许多多同情他，然而阿Q本人未必将这一切放在心上——“你们算什么东西呢！”
然而现在，我觉得人类是时候完全摒弃这“精神胜利法”了，因为我们已经开始了解到这个《秘密》。
“精神胜利法”——我认为——它是一种否定的形式，否定自己，否定别人。它是一种被动的、消极的抵御措施。而《秘密》则是一种肯定的形式，肯定自己，完完全全的肯定！它是一种主动的、积极地进攻方式。“精神胜利法”让处在黑暗中的人越来越麻木、黑暗，而《秘密》恰恰可以驱散这种黑暗。
用《秘密》眼光看阿Q，阿Q果然是先败在自己身上，才由旁人、由未庄、由时代来打败他。我却不再担心自己、亲友乃至整个社会中再会有阿Q那样人。事实上历史当中也没有一个完整意义上的实例，完整意义上的阿Q只存在于《阿Q正传》之中。借周作人的话说：“著者讨厌一个人的恶，便把他讨厌的诸多恶都加诸这一人身上……”这多少回答了阿Q的产生。而以后，类似于阿Q的种种“恶”也将越来越少，因为人类渐渐地深入了解这个《秘密》。
作者簡介：周越强，男，（1992-）汉，硕士，河北邢台，在读研究生，单位：广西师范大学文学院 中国现当代文学方向
如果你一直抱怨或责怪某人或某事，你只是在伤害你自己——《秘密》。
很多人相信命运，抱怨命运的不公：“为什他是‘富二代’而我不是”，“为什么他是‘官二代’而我不是”如果你不是却只是在抱怨，那么，抱歉，你的孩子也将不是。
阿Q生活的时代，同样生活着鲁迅、郁达夫、庐隐，北大、清华、西点、剑桥同样培养着众多大学生，我们甚至得承认那个时代在有些方面比如今还优秀，很多人同样不是“富二代”、“官二代”，同样遭受苦难，但并非沦落为“阿Q”。
阿Q是一个什么样的人呢？他渴望自尊、渴望地位、渴望财富、渴望有一个美满的家庭。然而他什么也没有，可怜的阿Q什么也没有。阿Q明白自己如果是赵太爷的本家，结果就会有所不同……当这一幻梦被赵太爷一嘴巴打醒时，他便不再这么想。阿Q被“假洋鬼子”的“哭丧棒”打在头上，甚至被地位一样底下的王胡打，也与小D打。地保讹他钱，赌钱的抢他的钱，“娼妇们”厌恶的躲开他。阿Q做贼——众人算计他、防着他；阿Q要革命—穿“白盔白甲”人丢下他，当官的利用他，判他死刑，他终于又断子绝孙……这个可怜的家伙几乎面临一个人生存的全部困境！这一切归咎于谁呢？过去——我们归咎于时代，归咎于封建礼教。今天——我斗胆要将它归咎于阿Q自己。我不是未庄人，对阿Q也无私仇。我本着“公正的态度”以《秘密》为法本来审判他。
阿Q和金钱
你唯一创造自己的生活的人，你是自己命运的设计师，你就是作者，你撰写故事，比就在你手上，结局就是你选择的一切——《秘密》。
“独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！’”
“赵太爷、钱太爷大受居民尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：‘我的儿子会阔的多啦！’”
这些片段就向我们摆明了阿Q的金钱观——他是爱钱的，并非自命清高之人。我们不知道阿Q先前是不是很阔，但阿Q相信是那样；我们更不知道阿Q儿子会不会比赵司晨很阔——阿Q相信会那样。《秘密》说：“你的愿望 就是我的命令。”但《秘密》又说“你只能改变你自己”。阿Q的问题是，他相信自己以前很有钱，相信自己的儿子会很有钱，却始终不相信自己会有钱。我们不可能会阔起来却从不敢相信自己会阔起来。《秘密》认为：你是你命运的唯一缔造者。阿Q的罪行是：从不相信自己会有钱，对自己不抱希望。因此判处阿Q终身贫困。
阿Q和女人
你会吸引你所抵抗的事物，因为你的情感强烈地集中在这上面——《秘密》。
在《阿Q正传》第四章《恋爱悲剧》当中，鲁迅为我们讲述了阿Q和两个女人的故事，一个是吃斋念佛而“形容尚小”的小尼姑，一个是“正经”守节的孤孀——这是作者跟阿Q开的玩笑。
阿Q栖身土谷祠，没有自己的房子；阿Q身为农民阶级一份子，却没有自己的地；阿Q头生癞疮疤，算是毁了相貌；阿Q没有文化，终生只用过一次笔——画了一个不圆的圈儿。房子、财富、容貌、文化，这些在如今看来是为恋爱、结婚所必备而缺一不可的项目，阿Q一个也没有，自然找不到“女人”。而今天，我们暂且不说这些个原因，单从阿Q恋爱心理入手，用《秘密》来解读他的《恋爱的悲剧》。
阿Q想女人，却并不想着恋爱结婚的甜蜜，更多是在憎恨这群“娼妇们”竟然个个“装起小姐模样”，躲起他来了；阿Q从不知爱情为何物，他想女人只是因为“不孝有三无后为大”，只是因为“断子绝孙便没有人供一碗饭”。支持他想女人的不是对幸福家庭的憧憬，而是对断子绝孙的恐惧。想女人并没有带给他希望的喜悦和幸福的渴望，只是不断提心他憎恨“这群娼妇们”，提醒他将来的“没有人供一碗饭”，提醒他对“断子绝孙”的恐惧。《秘密》认为，你会吸引你所抵抗的事物。经查明，阿Q心中负面思想过多，焦虑过重；另外——对妇女和合法宗教不够尊重。《秘密》法庭对阿Q恋爱一案作出如下判决：判处阿Q终生无家无妻无子。
阿Q和未庄的“鸟男女”们
想要获得爱，就让自己充满爱，直到你成为爱的磁铁——《秘密》。
阿Q自己或许知道，或者不知道，然而身为读者的却清楚的很——阿Q在未庄可算是受尽了屈辱，鄙视和嘲弄。阿Q有他的“优胜法则”，所以过得还算“开心”。如果换做是我呢？我想我会自杀、杀人或者抱怨终日什么的。《优胜记略》记载的是阿Q的高明，下面的标题再“歌颂”他吧，这里我们探讨阿Q与未庄男女们的关系，同样是以《秘密》眼光来看。阿Q不懂感恩，心里没有爱。他只乐于打过他的人都是他“儿子”，嘲弄过他的人“还不配”生疮，他轻视王胡、小D，更对“假洋鬼子”的假辫子“深恶而痛绝之”，即使是“有钱有势”的赵太爷，他也“独不表格外的崇奉”。阿Q得意于调戏小尼姑，他的一句“和尚动得”哄笑了未庄；他的一句“我要和你困觉”，惊哭了吴妈，愤怒了赵家，惹得全未庄的女性躲开他。原来我想为阿Q辩解：“那是因为未庄人看不起他……”，有什么意义呢？阿Q同样看不起整个未庄。《秘密》认为，让自己充满爱，你就能吸引到来自他人的爱。《秘密》法庭受理阿Q与未庄关系案会这样判决：判处阿Q与未庄关系为相互鄙视的生硬关系。因为经查明：（1）阿Q本身没有爱，所以他吸引不到爱；（2）阿Q有的是轻蔑、嘲弄他人的心，因而应得到轻蔑与嘲弄。
阿Q和他的《大团圆》
宇宙的法则不会去管你所感受的是好是坏，也不管你想不想要它，它只是在回应你的思想——《秘密》。
关于阿Q的“大团圆”，鲁迅曾说：“如果伏园还在，那还可以多留他活些时候，但碰巧伏园走了……便把這《大团圆》给它送了出去。”鲁迅这些话多少有开玩笑的成分，他后来也说，这大团圆不是随便安排给阿Q的。而用《秘密》眼光看阿Q被压着示众，游街，被处以极刑，正暗合这《秘密》所指向的阿Q的“去世途径”。
这种“途径”曾经让整个未庄的人对阿Q肃然起敬，曾经让他威风八面，地位“大约”与赵太爷相当。 大概自从进城偶然看了“杀革命党的”，这种死刑过程就深深的印在了阿Q的心中，当他讲述这个过程，瘟头瘟脑了王胡数日，慌张了未庄的“鸟男女”，而感受到深深的快意时，他竟某种程度上醉迷了。
他醉迷于这种威气凌人的惩戒，他要“嚓”、“嚓”地砍下“假洋鬼子”的头，砍下“穿白盔白甲的”革命党的头，要让他们在“伟大的阿Q”、“神圣的阿Q”面前惊惧、颤栗，要让他们魂飞魄散。终于，宇宙回应了阿Q的“愿望”，那最初看到的，几乎是阿Q受刑时的情景了：“他就两眼发黑，耳朵翁的一声，觉得仿佛微尘似的迸散了……”《秘密》认为：宇宙不管你想不想要什么，他只是在回应你的思想，这个法庭对阿Q的终审判决是：判处阿Q死刑。因为阿Q“精神杀人”频率过高。
末记——阿Q“精神胜利法”
《阿Q正传》的《优记胜略》和《续优记胜略》中多次提到阿Q的一种“制胜法宝”——“精神胜利法”。
我从前曾认这种法则对于人类生存多有益处。毫无优势的阿Q凭借它使自己生活在一种优越感之中。可以想象，如果他继续活下去，将来即使是饿死也不会有轻生之想。未庄人看不起他，许许多多同情他，然而阿Q本人未必将这一切放在心上——“你们算什么东西呢！”
然而现在，我觉得人类是时候完全摒弃这“精神胜利法”了，因为我们已经开始了解到这个《秘密》。
“精神胜利法”——我认为——它是一种否定的形式，否定自己，否定别人。它是一种被动的、消极的抵御措施。而《秘密》则是一种肯定的形式，肯定自己，完完全全的肯定！它是一种主动的、积极地进攻方式。“精神胜利法”让处在黑暗中的人越来越麻木、黑暗，而《秘密》恰恰可以驱散这种黑暗。
用《秘密》眼光看阿Q，阿Q果然是先败在自己身上，才由旁人、由未庄、由时代来打败他。我却不再担心自己、亲友乃至整个社会中再会有阿Q那样人。事实上历史当中也没有一个完整意义上的实例，完整意义上的阿Q只存在于《阿Q正传》之中。借周作人的话说：“著者讨厌一个人的恶，便把他讨厌的诸多恶都加诸这一人身上……”这多少回答了阿Q的产生。而以后，类似于阿Q的种种“恶”也将越来越少，因为人类渐渐地深入了解这个《秘密》。
作者簡介：周越强，男，（1992-）汉，硕士，河北邢台，在读研究生，单位：广西师范大学文学院 中国现当代文学方向