日本友人久保麻纱于今年5月在日本东京去世，但直到两个多月后，文汇报上才有中国蓝蓝蓝印花布有限公司刊登的讣告。一切都晚了，如果有亲朋好友准备了献给她的鲜花，也早已枯萎。
　　相信不少热爱民间艺术的人士，都知道在上海僻静的长乐路上开着一家蓝印花布馆，馆内陈列着许多从清代到民国两三百年间的蓝印花布，它们虽然褪了色，甚至有些残破，但那抹稳重的蓝，蓝色中生动着的吉祥图案，经过无数风雨的漂洗，依然透露出浓浓的中国情怀。
　　我与久保老太太结缘已久，两年前她来上海，特地摸到杂志社看我。“我生病了，没多少日子可活了，所以一定要见见你。”想不到见面后的第一句是这样，伤感袭上我的心头。
　　第二天我去长乐路回访她。久保麻纱送给我日本剧作家久保荣先生写的剧本、剧评三种，还有她编著的《中国蓝印花布》日文版。中文版我早就买了一本，装帧更古雅的日文版还是第一次看到。
　　1921年，久保麻纱出生在日本福岛县的一个市镇上，她父亲经营著一家米铺，一家人的日子过得比较清寒。久保在女子中学毕业后，离开故乡白河投奔她哥哥，后进入一家公司工作。1938年，日本剧作家久保荣导演的话剧《火山灰地》在东京上演，她看了这出话剧大受感动，不久，她拜见了久保荣，从此住在他家里。1940年8月，宣传反战的久保荣被日本特高科警察抓走，一年后保释出狱。一直到日本无条件投降的这段时间里，久保麻纱一直在久保荣身边生活工作，协助他整理著作。此时，原来姓渡边的她，改姓久保，成了久保荣的义女。
　　久保麻纱初识并爱上中国蓝印花布是在1955年的秋天，她参观中国在东京首次举办的商品展览会，蓝印花布的那种素雅高洁的格调和浓郁的乡土气息一下子迷住了她。她买了一匹珍藏，大家还以为她是从冲绳买来的呢。
　　中日邦交正常化后，久保麻纱经常来中国，深入华东及西南一些省份的农村去收集蓝印花布。当时中国农村还非常贫困，人畜混居的情况也很普遍，村民除了身上仅能蔽体御寒的，哪有多余的衣服压在箱底呢？ “有一次在东阳，有个农民拿来一块破破烂烂的布，颜色与图案也模糊不清。我一说不要，那个农民就哭了，我心一软就只好收下，并给了他超值的钱。农民总是希望我多收点，可以稍微改善一下生活。”久保麻纱告诉我。
　　经过二十多年的收集，久保的蓝印花布藏品相当丰富了。她想，这些档案应该留在中国，推动这门民间艺术的传承与发展。1990年，久保拿出十几箱宝贝，包括纺车与织布机等工具，与上海纺织品进出口公司联手创建了蓝印花布馆。
　　十多年来，这个弄堂深处的中国蓝印花布馆吸引了许多顾客，外国游客也慕名前来参观并选购。久保麻纱与中国朋友一起开发的蓝印花布系列服饰，包括时装、桌布、睡衣、手袋、折扇等，清简素雅，广受青睐。
　　蓝印花布在现代化的浪潮中，曾以素面素心出过几次彩，今天仍然是百花丛中的一朵清雅小花。其深刻的文化品位和蓝白分明的色调，体现了中华民族的纯真与大美，使人回味无穷，浮想联翩。不过时尚化的途径交叉重叠，斜逸旁出，坚守“古法”的蓝印花布也许无法摆脱其局限与脆弱，创新与拓展，似有出蜀之难。
　　去年中秋节，久保麻纱再次来到中国，也拜访了几位老中医，年逾九旬的老人不良于行，我想请她吃顿饭的愿望也不能实现，只得送上两盒月饼，不知她能尝一枚否。
　　许多濒危的中国民间艺术，都是先经外国人发现后，才引起专家与民众广泛关注的，好一点的妥善保护，最怕交给唯利是图的企业，打着非遗的幌子，进行粗制滥造的商业开发，将一门手艺弄得面目全非，致使文化信息紊乱失真。久保麻纱在中国的际遇，似乎也见证了这一点。