【摘 要】
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《园冶》作为造园的理论,从头到尾强调人是园林的主人。园林须满足他的生活需要,体现出他的生活情趣,但园在某种意义上也是公共财富,园在多大程度上体现了这一定时代、一定社
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《园冶》作为造园的理论,从头到尾强调人是园林的主人。园林须满足他的生活需要,体现出他的生活情趣,但园在某种意义上也是公共财富,园在多大程度上体现了这一定时代、一定社会、一定文化传统人类的审美诉求就成为此园品位高低的重要评判标准。《园冶》将园满足人的生活需要的程度区别为各种不同层次,最低层次为适人即宜居,最高层次为可人即乐居。具体到造园,《园冶》提出景色如画和境界似仙的理论,充分体现出中国人的审美理想。《园冶》提出的"虽由人作,宛自天开"的理论既是中国古代园林建设的最高概括,也是中国环境美学乃至环境哲学的集中体现。
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