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当代对于精英文化与大众文化关系的讨论，都是以现代性为出发点的“进步”叙事，而较少思考文化的美感特征。本文以叔本华的“眩惑”定义传媒时代的大众文化，并桷图指出其在多元价值社会背景下对传统美学无功利性原则的挑战。同时，对大众文化的宽容与接受并不意味着取消美的等级，大众文化中仍然存在着大量低俗平庸的现象。传统美学之所以面临困境，不在于它的无功利性，也不在于它的超越性，而是在于它的主体性：将人视为一切价值的来源和标准。这就是传统美学的深刻悖论，当我们用美来呼唤人的主体性和人的解放时，其理论本身恰恰就隐含了主体性的